Алмаз Мандукья

Это помогает по-своему. Это обращает всю вашу энергию внутрь. Во внешнем мире нет свободы, и ваша энергия может быть свободной только внутри. Вы свободны в том, чтобы расти к просветлению, к сознанию Бога. Но внешний мир останется тем же самым. Вы бессильны в том, что касается внешнего мира. А нищета и богатство касаются только внешнего мира.

Кришна определенно помог этой стране оставаться нищей.

И Махавира и Будда верили в то, что есть карма: вы бедные из-за того, что в прошлой жизни совершили грехи. Вы страдаете из-за этого. И лучше страдать молча, чем жаловаться. Потому что если вы будете жаловаться, вы снова будете создавать плохую карму на будущее. И в следующей жизни вы снова будете страдать. Поэтому бедный человек должен признать, что он бедный из-за своего прошлого.

Теперь вы не можете переделать прошлого. Это уже случилось. Это уже другой вид детерминизма, совершенно другой тип, за этим стоит совершенно другая логика. Но результат тот же. Богач - бога из-за прошлой жизни. Но что касается настоящего, вы должны полностью принимать его. И это принятие поможет вам быть более медитативными, потому что во внешнем мире вы ничего сделать не можете. И поэтому энергии, которые высвобождены во внешнее высвобождаются, и дают вам возможность совершенствоваться внутренне. Но если нет тонкой гармонии с внешним миром, внутренний рост приводит только к одностороннему развитию. Он никогда не может сделать вас целостными.

Будда и Махивара оба отреклись от своих царств, от дворцов, от богатств. Но после того как они отреклись от своих царств, от дворцов, от богатств, они осудили богатство. Это привело к двум последствиям. Первое: если осудить богатство, бедные будут чувствовать себя очень хорошо, их эго будет питаться, потому что в этом случае, их бедность становится чем-то духовным: «Посмотрите, Будда и Махавира отреклись от своих царств. Так к чему же копить богатства для себя?» Если другие люди отрекаются, они говорят, что жизнь в богатстве не приведет вас ни к чему, что это просто путь в пропасть, в бездну. И вскоре вы окажетесь у этой пропасти. Идти дальше некуда.

И когда Махавира и Будда отказались от богатств, это привело к тому, что огромное большинство людей почувствовали своего рода удовлетворение. Это удовлетворило их эго. «Мы уже духовные из-за того, что у нас нет богатств». Нищета начала нести в себе аромат духовности. Быть бедным и быть духовным -стало синонимами. «Никто не может быть духовным, если не будет беден. Поэтому нищета прекрасна, это огромная добродетель!»

Иисус называет бедных детьми божьими. И на протяжении веков все святые, кроме видящих Упанишад, настаивали на этом снова и снова. И эта точка зрения вошла глубоко в человека, будто бы нищета несет в себе большую духовность.

Бедные почувствовали себя очень хорошо, Махавира и Будда способствовали этому. Конечно, они почувствовали себя хорошо и это естественно. Они были голодными, нуждались, им не хватало еды, у них не было крова, но Будда и Махавира очень сильно их поддержали. Миллионы людей поклонялись Махавире и Будде по простой причине. Просто потому, что благодаря им, они перестали чувствовать унижение из-за своей нищеты. И с другой стороны то, что они отказались от дворцов, от богатства, вынудило богачей чувствовать вину. А когда кто-то чувствует вину, он обязательно уважает вас.

Вы должны понять психологию вины. Когда кто-то вынужден чувствовать свою вину, он должен компенсировать это чувство, чтобы избавиться от чувства вины. Он начинает уважать и поклоняться Будде и Махавире, понимая, что не может сделать того, что они, но надеется, что однажды ему это удастся. Если не в этой жизни, то такое может случиться к другой жизни, когда он также откажется от всего богатства. Но что касается настоящей жизни, но может жертвовать деньги бедным. Поэтому богачи начали немного жертвовать бедным для того, чтобы избавиться от чувства вины. И они начали поклоняться Будде и Махавире. Это также должно было привести к тому, чтобы избавить их от чувства вины.

Обе религии, джайнизм и буддизм процветали благодаря этим двум причинам. Бедные чувствовали себя хорошо из-за того, что их нищета приобрела оттенок духовности. А богачи чувствовали вину и жертвовали. Конечно, все писания джайнов говорят: «Жертвуйте только джайнам, потому что это те люди, которым следует жертвовать. Вы не должны жертвовать тем, кто не достоин. Жертвуйте только богатым. Жертвуйте в джайнские храмы».

И вы можете наблюдать это. Есть лишь немного джайнов, всего лишь тридцать пять лакхов, это просто мизерное число. Это всего лишь немного соли для ваших овощей, для вашего супа. Но идите и посмотрите на их храмы. В Индии есть тысячи джайнских храмов. Это самые красивые храмы, самая красивая архитектура, они самые богатые. И причина лишь одна. Они заставляли богатых чувствовать такую вину, из-за которой они начинали жертвовать.