Алмаз Мандукья

Экстраверт становится ученым, объективным, интроверт становится мечтателем, поэтом, художником. А еще кто-то становится мистиком. Он знает, но не может ничего сказать, потому что его знание все еще находится в глубокой тьме. Он чувствует, вокруг него есть какой-то опыт. Но он не может выразить его словами, он не может показать его миру.

Вы найдете много разных людей в Индии. Если вы отправитесь в пещеры и в монастыри, вы найдете там множество людей, которые выглядят совершенно блаженными, но одновременно очень глупыми. Я сталкивался с немногими, которые были совершенно блаженными, но одновременно с этим, они были очень глупыми. Их глаза не похожи на глаза будды. В них нет той осознанности, не той остроты, но они очень невинные. Их невинность больше похожа на невежество, нежели на мудрость.

Разберитесь в этом. Потому что многие искатели потерялись в этом состоянии, и подумали, что достигли. Это самое опасное место. Экстраверт никогда не может подумать, что он достиг. Он знает о том, что его жизнь безумная, подобна лихорадке. Интроверты не могут признать мысль о том, что они достигли. Потому что они живут в иллюзорном мире. Они не могут схватиться за свои сны, там не за что хвататься. Там лишь один пар, облака. Но третья группа людей, те, кто испытали состояние сна без сновидений, они и не экстраверты, и не интроверты. Они выскользнули из этой двойственности. Они растворились определенным образом в существовании. Отсюда и опасность. Они могут подумать, что достигли. Другие люди могут начать поклоняться им, когда видят их невинность, детские качества. Они могут начать звать такого человека парамахамсой. Но им еще нужно пройти один шаг дальше.

Одна только чистая душа, которая неделима, которую невозможно описать, есть высшее добро, единая без второй, соответствует полноте аум. И тот, кто пробуждается к полноте аум, становится этой душой.

Третьи только ощутили Бога, четвертые стали самим Богом. Они могут сказать: «Ахам брахмасми, все есть браман, я есть высшее, абсолют!» Они могут сказать: «Анналь хак. Я есть истина!» Так сказал Аль Мансур. Лишь тогда... Но вы можете сказать это лишь тогда, когда все ваше бессознательное осветилось, когда тьма третьего состояния исчезает. Когда отрицательное полностью исчезло и превратилось в чистый положительный опыт осознания. Мы называем это состояние природой Будды. И когда вы достигаете четвертого состояния, часть становится больше целого. Происходит чудо. Это чудо такое огромное, что его невозможно описать. Слова просто отпадают. Ни одна песня не может воспеть этого, никакая поэзия не может вместить этого. Никакая музыка не может этого выразить. И оно не делимо, вы не можете разделить его на части. На самом деле, до тех пор, пока вы не достигнете четвертого состояния, вы не должны называть себя индивидуальностью.

Корень слова индивидуальность - это то же самое слово, как неделимость. Они оба означают одно и то же. То, что не может быть разделено. И до тех пор, пока вы не достигнете этого четвертого состояния, вы не будете индивидуальностью. Вы только человек, но это еще не все. Личность - это просто маска, ваша истинная природа - это индивидуальность. Это высшее добро, сумма всего. Из этого истекает благодетель. После чего вам больше не нужно следовать какой бы то ни было морали. Вам больше не нужно следовать дисциплине. Вам больше не нужно читать писания, вы сами - писания само в себе. Ваше собственное сознание говорит вам, что вам делать. И из-за того, что теперь вы полностью осознаете, вы можете жить спонтанно, от мгновения к мгновению. Только четвертое состояние находится в настоящем и в нем вы живете сознательно. Третье также находится в настоящем, но бессознательно. Первое состояние находится в будущем, второе в прошлом, третье в настоящем, но бессознательно, а четвертое находится в настоящем, причем сознательно. Четвертое состояние - это состояние Будды, Христа, Кришны, Джины.

Такова цель всех саньясинов. До тех пор, пока вы этого не достигнете, ваша жизнь - это пустая трата времени. До тех пор, пока вы этого не познали, вам остается учиться всему, что есть. До тех пор, пока вы не достигли этого четвертого состояния, центра, самого центра, ваша жизнь не может иметь смысл и значение. Тогда вы упускаете весну. Вы живете жалкой жизнью, уродливой и тщетной.