Читаем Алмаз Мандукья полностью

Буддисты говорят то же самое: «не жертвуйте никому другому, жертвуйте только буддистам. Потому что до тех пор, пока вы не будете жертвовать тому, кому следует, ваши пожертвования бесполезны». А кого можно считать тем, кому следует жертвовать? Это тот, кто следует по пути Будды.

Брамины говорят: «Жертвуйте только браминам, индуистам. Не жертвуйте джайнам, буддистам. Они атеисты, они не верят в бога».

Эти религии помогали бедным оставаться бедными, и помогали богатым чувствовать вину. И пожертвования также помогают бедным оставаться бедными, потому что они не могут восстать против того, кто им жертвует. Как вы можете восстать против такого доброжелателя? Как вы можете восстать против тех, кто строит такие прекрасные храмы вокруг вас, дхармасалы, дома для нищих, для сирот, школы, больницы. Ведь это такие благочестивые люди.

Поэтому эта стратегия пожертвования поддерживала богатых, она стала для них щитом, и стала утешением для бедных.

В Индии за последние десять тысяч лет никогда не было никакой классовой борьбы. По простой причине, потому что богатый класс помогал бедному классу, немного помогал. Они выглядели очевидно дружелюбными. Они эксплуатировали, они делали их бедными, они стали причиной их нищеты. Одной рукой они продолжали сосать их кровь, а другой рукой они давали им немного еды. Это конечно смотрелось красиво, когда они давали бедным немного еды. Но как вы иначе можете сосать их кровь? Откуда кровь будет течь? Они не должны умирать, они должны жить! И для того, чтобы они жили, они, богатые, продолжали давать им немного пожертвований. Чтобы они жили, и они могли сосать из них кровь.

Лао Цзы говорит, чтобы вы оставались все время в расслабленном состоянии. Это хорошо для внутреннего роста, но не очень-то хорошо для внешнего мира. Расслабленное состояние означает: нет борьбы, нет революции, нет восстания, вы просто течете вместе с рекой, куда бы она ни текла. И не пытаетесь решать куда течь.

Математика впервые была открыта в Индии. Именно поэтому счет по десятичной системе появился сначала в Индии. Вы можете увидеть даже подобие в словах. Дерево - это дерево на санскрите. Шесть на санскрите - шашт, два - дуа, туа превратилось в дуа на санскрите.

Математика впервые появилась в Индии, но она не была развитой, она не была полной. И это произошло по простой причине. Просто потому, что мир есть иллюзия, это майа. Все, что требуется от вас, это отречься от него.

На самом деле молодежь на Западе не должна носить имени хиппи, они на самом деле не соответствуют этому имени. Истинные хиппи - это те люди, которые отреклись от мира, они действительно убежали из мира. Слово хиппи означает того, кто положил на мир и сбежал. В этом смысле Махавира, Будда, Лао Цзы, все они - хиппи, буквально. Они все сбежали из мира, сбежали от борьбы за выживание.

Но математика может быть применима только к внешнему миру, потому что это способ того, как измерять. Знаете ли вы? Английское слово материя происходит от санскритского корня, который означает измерять. Материя означает то, что может быть измерено. Математика исследует только материю, потому что только материю можно измерить. Но внутренний мир нельзя измерить, вы не можете его измерить, потому что он выше материи, для него не нужна математика.

Люди, которые назвали мир иллюзорным, остановили свой научный прогресс.

Первое техническое средство было изобретено в Китае, но наука там не развилась. И основной причиной стал Лао Цзы. Потому что Лао Цзы сказал, что изобретать машины - значит обманывать природу.

Однажды пожилой садовник брал воду из колодца вместе со своим молодым сыном. Оба потели, потому что на улице была жара, был летний полдень. Они доставали воду из колодца и поливали деревья.

Человек с научным умом, по имени Конфуций, проходил мимо. Он посмотрел на них, потому что пожилой садовник был действительно уже стар, ему было больше девяноста лет. В эти годы он так напряженно трудился, с раннего утра до вечера, а колодец был очень глубоким, наверное шестидесяти, семидесяти футов в глубину. Он потратил всю свою жизнь просто на то, чтобы поливать деревья, и теперь то же самое должно было случиться с его сыном. Всю свою жизнь с раннего утра и до позднего вечера он должен бы поливать деревья. А когда вы так много работали в течении всего дня, что вы можете делать ночью? Вы не можете петь, не можете играть на ситаре или на гитаре, не можете играть на флейте. У вас не остается энергии. Вы можете просто уснуть, а утром опять начинается та же самая рутина.

Ученый Конфуций подошел к ним и сказал: «Разве ты не слышал, что теперь изобретено устройство для того, чтобы доставать воду из колодца очень просто? Тебе не нужно тратить впустую всю жизнь. Обычная лошадь может делать то же самое, намного более эффективно и быстро».

Старик ответил: «перестань молоть всю эту чепуху!»

Юноша отправился домой для того, чтобы принести хлеб и несколько овощей для старика и для себя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века [с комментированными отличиями перевода и переводом пропусков]
21 урок для XXI века [с комментированными отличиями перевода и переводом пропусков]

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с переводом и исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Для удобства поиска добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Самосовершенствование
Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика
Технологии эффективной работы
Технологии эффективной работы

Рассказывая о своих оригинальных авторских технологиях самоорганизации, Джулия Моргенстерн показывает, как небольшие изменения в собственном мышлении и поведении помогут вам добиться практически невозможного: успевать все делать вовремя и иметь достаточно времени для самих себя. По сути, это книга о вашем отношении к тому, что вы делаете. Освоив авторскую методику самоорганизации, вы сможете:— полностью контролировать свое время и свою жизнь, расставшись с ощущением хронической нехватки времени;— справляться с ситуациями, которые прежде казались вам безвыходными;— построить свою работу так, чтобы она больше соответствовала вашим склонностям и предпочтениям;— поддерживать равновесие между работой и личной жизнью;— успешно работать в условиях кризиса, нехватки времени или в обстановке неопределенности;— значительно снизить нагрузку и стресс на рабочем месте, повысить эффективность работы во всем, чем вы занимаетесь — от просмотра документов и сортировки корреспонденции до работы с электронной почтой.

Джулия Моргенстерн

Деловая литература / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука