Читаем Алмаз сознания полностью

Именно намеренный ОТКАЗ ОТ ЦЕНТРАЛЬНОГО ЕДИНСТВЕННО ПРАВИЛЬНОГО ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ИСТОЧНИКА, ОТ ЛЮБВИ, блокировка столь высоких созидательных, прозрачных энергий и говорит об общем замысле учения, как о чёрной магии, и о толтеках, как о чёрных магах! Толтеки черпают энергию для своего развития в чёрных мирах и хищных, тёмных туннелях. Уместны две-три цитатки из книги Кастанеды, а то ещё любители чёрной магии, не дай бог, подумают, что мы на их любимого, «доброго» дона Хуана и на всех толтеков безоснованно наговариваем, «наезжаем»…

Из кн. 9 «Искусство сновидения», гл. 8 «Третьи врата сновидений», на стр. 228–229:

«Энергия, необходимая для перемещения точки сборки мага, находится в мире неорганических существ, — сказал он (дон Хуан), будто желая поскорее отделаться от этого.

Моё сердце чуть не остановилось. Я почувствовал головокружение и был вынужден топать ногами по земле, чтобы не потерять сознание.

— Это истина, — продолжал дон Хуан, — и наследие, ДОСТАВШЕЕСЯ НАМ ОТ МАГОВ ПРОШЛОГО(!). Сделав это открытие, они сковали наши возможности… Я понял дона Хуана лучше, чем сам ожидал до этого. Путешествие в мир неорганических существ всегда значило для меня ПОВЫШЕНИЕ УРОВНЯ ОТРИЦАТЕЛЬНОЙ ЭНЕРГИИ. Я считал так задолго до того, как дон Хуан сообщил мне об этом…

В другом месте читаем:

— Другой жизненно необходимой энергии для мага не существует. Для того, чтобы перемещать точку сборки так, как это делают они, магам необходим колоссальный объём энергии… Умение проникать в другие миры, видеть энергию, формировать энергетическое тело и ещё многое… Для всех этих дел МАГАМ НЕОБХОДИМО БОЛЬШОЕ КОЛИЧЕСТВО ТЁМНОЙ ВРАЖДЕБНОЙ ЭНЕРГИИ (!!!)».

Браво-брависимо! О сути и замысле чёрной магии читателю прямо так откровенно и в лоб да ещё с повторами-напоминаниями! С одной стороны, незаметное, подспудное обесценивание высоких энергий духовной Любви, с другой — непрестанное накопление именно вот такого типа энергии — чужеродной, нечеловеческой, дьявольской. Это и есть главный и естественный закон «обыкновенной» чёрной магии! И уж совсем очевидно, что чем больше у человека такой вот энергии, тем злей, циничней, агрессивней, безжалостней становится маг… И что же читатель в ответ на такое магическое откровение дона Хуана и Кастанеды? Сразу затрясся от ужаса, проник в подлый обман толтеков и побежал сжигать книги Кастанеды на помойку!? Нет… Читатель так сильно впечатлён романтикой и чудом, так уверовал в «светлые» идеалы магии, так глубоко замусорен всяческими демоническими оговорами и оправдательными «объяснениями», что с жадностью и пытливым интересом продолжает следить за «высокими» и «чистыми» деяниями, «подвигами» магов в кастанедовском описании. И самое страшное — следовать практически…[5]

Да, почему же магам так сильно и обязательно надо развивать именно «тёмную» (правостороннюю) и «враждебную» (агрессивную) энергию? А светлую, чистую, любовную и созидательную (центральную, «левостороннюю») — никак нельзя???

В этой же книге 9, в главе 10 «Сталкинг сталкеров» на стр. 248 имеется и такое высказывание: «Для использования осознания как части окружающего мира сновидящие прежде всего должны путешествовать в мир неорганических существ. Затем им следует использовать эти путешествия как трамплин для накопления нужного количества этой ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ТЁМНОЙ ЭНЕРГИИ».

Качество энергий толтеков определёно очень чётко без всяческих оправдательных «но»! Да и проследить его не составит труда и на примере других цитат, и в повторяемом опыте всех начинающих толтеков. Впрочем, доном Хуаном демонические вибрации одновременно представляются «безличными», «нейтральными», «никакими»… Таких не бывает! Хотя бы потому, что человек — это воспринимающее существо. И созидательные, положительные энергии Любви (духовная отдача, жертвенность) в позиции «восприятия шаблона» показаны! Толтеки же развивают энергии захватнические, хищные и тёмные. А отсюда и все остальные проблемы и, мягко говоря, «недоразумения» чёрных магов — реальные чёрные деяния — необходимость убивать друг друга из-за накопления всё большей энергии и силы, похищение энергии (острия) даже у собственных детей, ехидство, злорадство, насмешки и предельная жестокость и грубость в процессе обучения своих учеников, избиения и пр. Многие маги из группы старого нагваля вообще обозначены как «свирепые», «очень могущественные и смертельно опасные»… Такое на пути Сердца просто немыслимо. Когда любишь не то, что духовной, но и обычной человеческой любовью, — то даже подумать абсолютно невозможно о том, чтобы убить кого-либо, причинить вообще какое-либо зло человеку или животному! Разве может быть любящий человек когда-нибудь смертельно опасным???

Рассмотрим теперь немного конкретней какие миры сознания отвечают таким поглощающим, тёмным, отрицательным энергиям, развиваемым магами-толтеками. Какими же пространствами сознания располагают мексиканские маги? Куда они путешествуют за своей энергией?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука / Культурология
Жизнь-в-сновидении
Жизнь-в-сновидении

В новой книге Флоринды Доннер — женщины-сталкера из партии магов нагваля Карлоса Кастанеды — мы встречаемся с хорошо знакомыми нам по книгам самого Кастанеды героями — доном Хуаном, доном Хенаро, женщинами-сновидящими и сталкерами из партии дона Хуана и наконец — с самим Карлосом Кастанедой, показанным автором в достаточно новом и неожиданном ракурсе обожаемого учителя, безупречного воина, веселого, заботливого и любимого друга.Превращение обычной девушки из среднего класса в мага, обучение сновидению, удивительные встречи и события, описанные в «Жизни-в-сновидении», не оставят равнодушным ни одного из тех, кто с нетерпением ждал выхода каждой новой книги Кастанеды, ибо ученица не уступает в мастерстве своему учителю.Флоринда Доннер - верная соратница и товарищ Карлоса Кастанеды в его путешествиях в сновидении - представляет удивительный автобиографический отчет о своих захватывающих - иногда даже помимо ее воли - приключениях в мире "жизни-в-сновидении". Иногда завораживающая, иногда таинственная, а иногда веселая и полная юмора книга "Жизнь-в-сновидении" представляет собой незабываемое духовное приключение.

Флоринда Доннер , Флоринда Доннер-Грау

Фантастика / Эзотерика, эзотерическая литература / Фэнтези / Эзотерика
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика