Читаем Алмаз сознания полностью

— А ты вспомни себя в прошлом, каким ты был убеждённым толтеком! — пожурил меня Старец. — Способен ли ты был что-либо «понимать» и обнаруживать? Магические вибрации очень агрессивные, захватнические, злые. Они порабощают сознание искателя и насильно заставляют поверить в эту ложную концепцию, после чего СТАНОВИТСЯ НЕВОЗМОЖНЫМ ЧИСТОЕ ВОСПРИЯТИЕ в дальнейшем. Более того, удивительным является ещё и то, что сам Карлос, переживающий состояние космической Любви, открыто называет «шаблон» благодатным источником Мира и всего сущего! Он сам так в собственном духовном опыте всеми фибрами своей души, всем своим существом в собственном же прямом энергетическом восприятии это глубоко чувствует! «Человеческая матрица» — ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ПЕРВОИСТОЧНИК! И в этом аспекте заключается ещё один коварный и подлый обман и подмена понятий в теме «Шаблон». Человеческая матрица или человеческая форма не является формой! Это — СОДЕРЖАНИЕ, СУТЬ, СУЩЕЕ, СУБСТАНЦИОНАЛЬНОЕ!.. Разница между сущностью и явлением, содержанием и формой, сутью и второстепенным принципиальна и очевидна! Форма есть нечто внешнее, видимое, поверхностное, второстепенное; это только очертания, контур предмета, сосуд. По определению самого Кастанеды «источник всего сущего», «лучезарный источник мира» ни как не может быть пустой формой! Любая форма неразрывно связана с содержанием. И если бы в позиции восприятия человеческой матрицы Кастанеда видел бы только невыражающие никакой энергии цветные картинки (образы) Бога, то это, возможно, была бы только форма. Так, например, бьющий из-под земли ключ, родник будет источником воды и содержанием. Его формой же проявления могут стать оборудованный колодец, бассейн или пруд. Возьмём пресловутое «видение» толтеков. Когда такой видящий, как дон Хуан, смотрит на человека, он видит всего лишь образ этого человека, т. е. форму. Но стоит ему захотеть не смотреть, а «увидеть», он будет «видеть» энергетическую суть этого живого объекта, его энергетический кокон и чистую энергию, как она движется. Прямое непосредственное погружение в энергию есть контакт не с формой, а с содержанием. Карлос же «видел»! Он был погружен в чистый тёплый благодатный духовный Свет, он купался в энергии… Обозначив источник волшебной энергии Любви всего лишь как форму, дон Хуан намеренно исказил, спрофанировал, обесценил идею и смысл божественного! Назвать сущностную, субстанциональную, космическую энергию духовной Любви «пустой» формой равнозначно её полному отрицанию…

Идея или образ Бога, как и вообще любая идея, непосредственно связана с тем конкретным феноменом, проявлением, смыслом или энергетической реальностью, которые данная идея и отражает. Иными словами, под идеей всегда кроется нечто материальное или духовно-энергетическое. Когда я произношу слово стул, то в сознании слушателя немедленно возникает абстрактный образ некого стула (кресла) и идея возможности для человека принять определённую позу, сесть с целью отдыха или работы. Не было бы самого «места для сидения», — не было бы и образа или идеи такой возможности. По аналогии, если бы не было (энергетической!) возможности ночного осознания, то не существовала бы и идея осознанных сновидений. Идея Бога, как и всякая другая, также скрывает, подразумевает под собой определённую духовную реальность. Она неразрывно связана с высшими энергиями, божественными эманациями! Если бы такие энергии в действительности не существовали, то в сознании человека (всех людей!) идея Бога полностью отсутствовала бы! Таким образом, когда хитрый дон Хуан предлагает своему наивному ученику Карлосу рассматривать идею Бога и Божественного как человеческий хлам и форму бесплодного воображения, отказаться от этой идеи, то он тем самым коварно приводит его к отрицанию и отказу от Его высоких энергий! Вместе с лишней водой из детской ванны незаметно вычерпывается, удаляется и ребёнок!

Оцени коварство обмана толтеков!

Удивительно и то, что сопротивления намеренной блокировки любви в энергетической структуре учеников-толтеков не скрываются. Кастанеда пишет в той же главе «Человеческая матрица» на стр. 480:

«Всё, что он (дон Хуан) говорил (о человеческой матрице), причиняло мне САМЫЕ НАСТОЯЩИЕ СТРАДАНИЯ (!!!), однако его, похоже, мало трогала глубина моих переживаний».

На протяжении всего магического повествования можно вообще проследить, что бедный, обманутый ученик Карлос на различных этапах своего обучения сильно мучался, остро страдал, всячески сопротивлялся тёмным гипнотическим внушениям; интуитивно чувствовал, что его обманывают! Человек создан для любви, а от неё его подло уводят…

Это очень трагично, печально… Человек на пути чёрной магии всегда очень болезненно, мучительно предчувствует и переживает тот факт, что его лишают любви Бога, самого Бога; лишают необратимо и навсегда! Всё описание Кастанедой своего обучения магией является настоящей духовной трагедией молодого невинного человека, который попал в цепкие, зловещие лапы Чёрного учителя-мастера и которого заставляли не-любить!..

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука / Культурология
Жизнь-в-сновидении
Жизнь-в-сновидении

В новой книге Флоринды Доннер — женщины-сталкера из партии магов нагваля Карлоса Кастанеды — мы встречаемся с хорошо знакомыми нам по книгам самого Кастанеды героями — доном Хуаном, доном Хенаро, женщинами-сновидящими и сталкерами из партии дона Хуана и наконец — с самим Карлосом Кастанедой, показанным автором в достаточно новом и неожиданном ракурсе обожаемого учителя, безупречного воина, веселого, заботливого и любимого друга.Превращение обычной девушки из среднего класса в мага, обучение сновидению, удивительные встречи и события, описанные в «Жизни-в-сновидении», не оставят равнодушным ни одного из тех, кто с нетерпением ждал выхода каждой новой книги Кастанеды, ибо ученица не уступает в мастерстве своему учителю.Флоринда Доннер - верная соратница и товарищ Карлоса Кастанеды в его путешествиях в сновидении - представляет удивительный автобиографический отчет о своих захватывающих - иногда даже помимо ее воли - приключениях в мире "жизни-в-сновидении". Иногда завораживающая, иногда таинственная, а иногда веселая и полная юмора книга "Жизнь-в-сновидении" представляет собой незабываемое духовное приключение.

Флоринда Доннер , Флоринда Доннер-Грау

Фантастика / Эзотерика, эзотерическая литература / Фэнтези / Эзотерика
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика