Читаем Алпамыш. Узбекский народный эпос(перепечатано с издания 1949 года) полностью

Много было ссор у богатырей-калмык ов из-за узбекской красавицы. А время шло, и шестимесячная отсрочка уже на исходе была. Два часа оставалось до срока. Когда сон свой видела Барчин, было ей предсказано: «К полднику сын дяди твоего приедет». Полдник наступил, — нет Алпамыша. Неужели суждено ей калмык ам достаться? В тревоге смотрит Барчин-ай на дорогу — и подружкам своим-прислужницам так говорит:

— Девушки, с кем скорбью-болью поделюсь? Горечью тоски вот-вот я захлебнусь.

За меня молитесь, девушки мои, —Я неправоверной ныне становлюсь!Иль судьбе предвечной я не покорюсь?Калмыки приедут, — как я увернусь?Если чужеверьем все же осквернюсь,Значит, навсегда смеяться разучусь.Как же я в чужом народе приживусь, —Он же моего не смыслит языка!Телом непорочна и нежней цветка,Ведь зачахну я в плену у калмык а!За меня молитесь, девушки мои!Счастьем до сих пор была необжитаСердца моего девичьего юрта,—Вся она теперь охвачена огнем.Суждено мне горе в юные лета!Полдник наступил, — не едет дядин сын.Горе, горе! Нет надежды для Барчин!За меня молитесь, девушки мои!..Ай, нет мочи больше страдать!Некого, как видно, мне ждать.Как он мог, мой хан, опоздать,К сроку мне защитой не стать!Девушки, прощенья прошу, —Огорченья вам приношу.Но страданья чем заглушу?Калмык ами данный мне срокВ этот час, подружки, истек.Разве не погибнет цветок,Если зимний холод жесток?Не приехал милый Хаким, —Пред Конгратом стыдно моим.Черных дней дождались мы вдруг.Что с народом будет моим!Калмык ам достанусь я злым, —Плачьте, сорок милых подруг!

Сорок девушек-уточек взглянули в сторону Чилбир-чоля, — слышат — конский топот с той стороны доносится. Вгляделись они — всадник на Байчибаре скачет, — калмык, оказывается! Опечалились девушки, — сказали Барчин:

— Знай, что прибыл тот, о ком вещал твой сон! Но богатырей калмыцких встретил он.

Видно, был с дороги сильно утомлен —И погиб калмыцкой силою сражен,Не достигнув той, с которой обручен.Верный конь его добычей вражьей стал, —Знатный враг пленил его и оседлал.Плачь! День киямата страшного настал!Или Алпамыш не бек в Конграте был?Или сам коня врагам он уступил?Если бы не враг его в пути убил, —Мог ли быть оседлан калмык ом Чибар?Значит он погиб, конгратский твой шункар,Прежде, чем желанья своего достиг!Что на Байчибаре скачет к нам калмык,Зоркая Суксур ведь разглядела вмиг.Видно, горд калмык захваченным конем,Если так спесиво он сидит на нем.Хлещет он коня, торопит он его, —Чую вещим сердцем вражье торжество.Наше положенье будет каково?Добрый конь конгратский, где хозяин твой?Служишь калмык удобычей боевой!Косы распусти, красавица, ой-бой,Плачь! Не став женой, осталась ты вдовой!А калмык все ближе! Как бы ни гадать, —Так иль так — добра нам от него не ждать.Он тебя своей женой принудит стать,Нас, твоих подружек, плакать, причитать.Ой, всему народу нашему страдать,Светопреставленья муки испытать!..
Перейти на страницу:

Все книги серии Сказки и легенды народов мира

Похожие книги

Энциклопедия символов, знаков, эмблем.
Энциклопедия символов, знаков, эмблем.

Мироздание говорит с человеком на «языке намека и внушения» (Вяч. Иванов), иначе — на языке символов, воспринимая который, человек постигает мир. Умение понимать и истолковывать символы и знаки — насущное условие выживания в окружающей среде — с древнейших времен признавалось одним из важнейших человеческих искусств. Символистика складывалась и развивалась на протяжении столетий, постепенно обретая собственную мифологию: многочисленные значения, приписываемые символам, и сложные, многоуровневые взаимосвязи между символами в конце концов привели к тому, что появилась уникальная мифологическая система — наднациональная, единая для многих народов мира. Эволюции мифологической системы символов и ее нынешнему состоянию и посвящена эта книга.

Кирилл Михайлович Королев

Мифы. Легенды. Эпос