Читаем Альтернативная история Жанны д’Арк полностью

Получилось так, что она была увезена графом Ульрихом Вирнембургским (Ulrich de Virnembourg) в город Кельн, где проживал его отец — герцог Вирнембургский.

Историк Поль Руэлль утверждает, что граф «ухаживал» за Жанной, а Жанна «позволяла за собой ухаживать». Робер Амбелен идет еще дальше, утверждая, что «названный граф полюбил ее очень сильно».

В Кельне Жанна снова стала носить мужскую одежду. В книге «Правда о Жанне д’Арк», изданной в Париже в 1895 году, сказано, что граф Вирнембургский подарил ей красивые латы.

В Кельне Жанна «весело пировала» с графом Вирнем-бургским, а затем начала активно вмешиваться в интриги местных феодалов. Такова уж была ее деятельная натура, и ни нахождение в плену, ни суд, ни 5 лет в Монроттье, похоже, ее не изменили.

Что же происходило в Кельне весной 1436 года? Известно, например, что, именно тогда два претендента оспаривали архиепископское кресло в Трире, и Жанна, ссылаясь на волю Божью, решительно приняла сторону одного из них, а именно графа Ульриха. Как в свое время она способствовала коронации Карла VII в Реймсе, так и здесь она решила возвести в сан «своего человека».

Как видим, боевой и самовластный характер Жанны не изменился. Все-таки прав был Пьер де Ронсар, когда писал: «Но ни один из всех, какого б ни был роду, не властен сам свою переменить природу».

В конечном итоге подобная активность Жанны привела к вмешательству инквизитора из Майнца Генриха Кальтейзена (Kalteisen или Kaltysen), который в то время находился в Кельне.

Роже Сензиг и Марсель Гэ по этому поводу пишут:

«Кальтейзен узнал, что эта женщина передвигается на лошади по городу в компании дворян, что она носит мужскую одежду, что она ест и пьет с ними. Кроме того, она предается занятиям магией, утверждает, что ее зовут Жанной Девой и пытается содействовать одному из кандидатов на пост епископа. Это был скандал».

Возмущенный Кальтейзен тут же вызвал Жанну к себе для дачи показаний, грозя начать специальное расследование. Это, понятное дело, было совсем некстати, ведь с инквизицией никогда шутить не рекомендовалось. Особенно в первой половине XV века. К тому же, против Жанны по-прежнему еще действовал судебный приговор, вынесенный в Руане.

После этого, наученная своими руанскими «приключениями», Жанна сочла за благо спешно удалиться обратно в Арлон. Проще говоря, она бежала из Кельна, не подчинившись приказу инквизитора из Майнца.

О том, что все это имело место, нам сообщает хроника современника описываемых событий — доминиканского монаха Йоханеса Нидера (Johanes Nieder). Ему все изложил сам Генрих Кальтейзен (его друг), а он, в свою очередь, поведал об этой истории в своей книге «Formicarum», написанной в 1437 году, то есть на следующий год после названных событий.

Как пишут Роже Сензиг и Марсель Гэ, «два охотника на ведьм, какими были Кальтейзен и Нидер, считали, что женщина, которая вооруженной ездила по Кельну, очень походила на Деву Франции». В связи с эти этот историк задается вопросами:

«Та, кого многие историки называют «фальшивой Жанной д’Арк», интригует меня все больше и больше. Как эта женщина могла знать, что она как две капли воды похожа на настоящую, умершую 5 лет назад, ведь тогда не существовало ее портретов? К физическому сходству эта мистификаторша должна была добавить талант в управлении лошадью, интеллектуальные способности настоящей… Можно ли вообще так долго обманывать всех вокруг?»

Ответ на эти вопросы может быть только один: так долго всех обманывать невозможно, а это значит, что в Арлоне и в Кельне действовала настоящая Жанна д’Арк.

* * *

Но перед тем как отправиться в Кельн, в мае 1436 года, Жанна объявилась в Меце. Историк Жак Хеерс рассказывает, что эта, как он выражается, «новая Жанна» была принята «руководителями города, а братья настоящей Жанны д’Арк, Пьер и Жан, узнали ее и назвали своей сестрой».

Интересные сведения о новом появлении Жанны можно найти в старинной «Хронике настоятеля монастыря Сен-Тибо-де-Мец». В этой хронике описываются все важнейшие события, происходившие в городе Меце, и заканчивается она январем 1460 года. Копия этого документа сохранилась в Национальной библиотеке Франции, и в ней сказано:

«В 1436 году сир Филиппен Марку был старшим городским советником города Меца. В этом же году, числа 20 мая, Жанна Дева, которая была во Франции, прибыла в Ля-Гранж-оз-Орм, недалеко от Сен-Прива. Она туда приехала, чтобы переговорить с несколькими знатными горожанами Меца. И в этот же день туда прибыли два брата Девы. Один из них, мессир Пьер, был рыцарем, а другой, Жан Малыш — оруженосцем, и они думали, что она была сожжена. Но когда они увидели ее, они признали в ней сестру, и она тоже их узнала».

Роже Сензиг и Марсель Гэ по этому поводу пишут:

«Вот такой удивительный текст. Его автор утверждает, что Жанна не была сожжена в Руане, так как она вновь появилась 5 лет спустя в районе Меца».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Отцы-основатели
Отцы-основатели

Третий том приключенческой саги «Прогрессоры». Осень ледникового периода с ее дождями и холодными ветрами предвещает еще более суровую зиму, а племя Огня только-только готовится приступить к строительству основного жилья. Но все с ног на голову переворачивают нежданные гости, объявившиеся прямо на пороге. Сумеют ли вожди племени перевоспитать чужаков, или основанное ими общество падет под натиском мультикультурной какофонии? Но все, что нас не убивает, делает сильнее, вот и племя Огня после каждой стремительной перипетии только увеличивает свои возможности в противостоянии этому жестокому миру…

Айзек Азимов , Александр Борисович Михайловский , Мария Павловна Згурская , Роберт Альберт Блох , Юлия Викторовна Маркова

Фантастика / Биографии и Мемуары / История / Научная Фантастика / Попаданцы / Образование и наука