Альтернативная история Жанны д’Арк

Далее, то есть 21 мая 1436 года, согласно «Хронике настоятеля монастыря Сен-Тибо-де-Мец», Жанна встретилась с сеньором Николя Лувом (Nicolas Louve), который дал ей боевого коня ценой в 30 франков и пару шпор, а также с сеньором Обером Буле (Aubert Boulay), который подарил ей головной убор, и сеньором Николя Гронья (Nicolas Grognat), который подарил ей меч.

Нам совершенно не важно, кто такой был Филиппен Марку. Важно, что дело происходило в 1436 году, и что 20 мая 1436 года Жанна прибыла в некий Ля-Гранж-оз-Орм.

Как видим, настоятель монастыря Сен-Тибо подтверждает, что в 1436 году Жанну признали ее братья и некоторые дворяне, причем не только в Ля-Гранж-оз-Орм, но и в Меце, Type и еще в нескольких городах и деревнях. Особенно важно, что ее признал сир Николя Лув, который был очень близко знаком с «прежней» Жанной.

В «Хронике настоятеля монастыря Сен-Тибо-де-Мец» так и сказано:

«Дева вскочила на коня и сказала что-то сиру Николя Луву, после чего он понял, что она та самая, что была во Франции. По некоторым признакам, она была признана Жанной Девой, которая привела короля в Реймс для коронации».

Бывают просто свидетельства, а бывают свидетельства неоспоримые. Николя Лув, родившийся примерно в 1387 году, в то время был одним из самых уважаемых жителей города Меца. Он был рыцарем Карла VII и принимал участие в его коронации в Реймсе. Такому человеку просто в голову бы не пришло участвовать в какой-либо мистификации, признавая Жанной Девой самозванку. Ошибаться он тоже не мог, слишком уж хорошо он знал Жанну. Кстати сказать, в рыцарское звание он был возведен именно благодаря ее ходатайству, и все подарки, которые он ей сделал, были проявлением его бесконечной благодарности.

Небезынтересно будет указать и на то, кто такие были Обер Буле и Николя Гронья. Первый из них был эшевеном[6] в Меце, второй — губернатором части укреплений города. По этому поводу историк Робер Амбелен задается очевидным вопросом:

«Зачем нужно было им участвовать в мошенничестве, из-за которого они могли бы получить только крупные неприятности?»

Ответ на этот вопрос очевиден: скорее всего, никакого мошенничества или невольной мистификации и не было.

Согласно «Хронике настоятеля монастыря Сен-Тибо-де-Мец», Жанна пробыла в Меце «примерно 3 недели» и имела продолжительные встречи с властями города.

В книге «Правда о Жанне д’Арк» отмечается, что «многие жители Меца приходили посмотреть на нее и признали в ней Деву Франции, а затем дали ей много драгоценностей».

Что касается первоисточника всей этой информации, то «Хроника настоятеля монастыря Сен-Тибо-де-Мец» была обнаружена священником Жеромом Винье. Он скопировал отдельные места рукописи и официально заверил копию у нотариуса. Через 40 лет, в ноябре 1683 года, эта копия была опубликована его братом в журнале «Меркюр Галан» (Mercure Galant). В XVIII веке сама хроника была издана в «Документах по церковной и гражданской истории Лотарингии». Подлинность рукописи в целом, в том числе и тех ее страниц, которые повествуют о «воскресшей» Жанне, не вызывает сомнений. Вдобавок положение монастыря Сен-Тибо, находившегося недалеко от Меца, но не подчиненного городу, а также недалеко от места нахождения Жанны, делает этого хроникера независимым свидетелем, вполне заслуживающим доверия.

Совершенно очевидно, что настоятель монастыря Сен-Тибо искренне считал появившуюся в 1436 году женщину подлинной Жанной д’Арк.

Мог ли он выдумать всю эту странную историю? И если да, то с какой целью? Ответ на эти вопросы очевиден: конечно же, он все это не выдумал. Во-первых, вся «Хроника настоятеля монастыря Сен-Тибо-де-Мец» достаточно адекватна и не дает оснований подозревать ее автора в склонности к фантазиям. Во-вторых, если человек и решил вдруг пофантазировать, то зачем ему было вводить в свою «фантазию» реальных людей, занимавших в то время в Меце достаточно высокие посты? Это просто нелогично, если не сказать — глупо.

Надо лишь добавить, что на полях рукописи существует некая приписка, которая говорит о том, что рассказ настоятеля монастыря Сен-Тибо — это «Сказка о Деве из Вокулера». Однако сразу же бросается в глаза тот факт, что приписка эта, вроде бы опровергающая изложенную информацию, была сделана другой рукой (по словам Роже Сензига и Марселя Гэ, «она была сделана намного позже, в XVII веке») и является тенденциозной и специально сфабрикованной вставкой, имеющей целью введение в заблуждение читателей.

О реакции братьев Жанны д’Арк на появление 1436 году «незнакомки» историк Ален Деко пишет:

«Когда братья увидели ее, они очень удивились. Неизвестная как две капли воды походила на Жанну, их покойную сестру! Они принялись ее подробно расспрашивать. Неизвестная сказала, что она и вправду Жанна. Орлеанская Дева. И братья признали ее».