Америка: Без царя в голове

В свое время я написал книгу о свободе слова и информации, вышедшую в США, где заявил, что на каком-то этапе мы будем бороться за свободу от информации, от свободы слова. Сегодня очевидно, что я был прав. Что же касается свободы от вкусовых предпочтений читателей и зрителей, то ее, писал я, не будет никогда, потому что это бизнес. Вы производите свой спектакль, свою книгу, свою программу — и должны их продавать. Поэтому ваше произведение должно совпадать со вкусами ваших читателей, зрителей, слушателей. В этом, конечно, немалое ограничение для вас: вы не сможете «лепить» все, что вам заблагорассудится. Вам надо понимать, что́ люди об этом подумают. Сегодня вкусовые, ценностные (в том числе политические) предпочтения зрителей и читателей — наверное, самое серьезное ограничение свободы слова. Производитель творческой продукции больше не творит для себя. Он творит для покупателей с учетом политкорректной цензуры и требований дня — этнических, расовых, даже сексуальных. И никакая Первая поправка к Конституции здесь не поможет.

Разговаривают две подружки. Одна другой говорит: «Слушай, как мне надоели все эти старушки, которые на каждой свадьбе, на которую меня приглашают, подходят ко мне и интересуются: “Ну что, Нэнси, ты будешь следующая?” Хотят поставить меня в неудобное положение». Вторая подружка отвечает: «Ну, я давно от этого избавилась». — «Как?» — «Я стала ходить на похороны и задавать этим же бабушкам тот же самый вопрос».

* * *

Идет Бог с учениками по дороге и видит: корова упала в яму, а фермер изо всех сил пытается ее вытащить. Бог кивнул ученикам, и они все вместе вытащили корову. Идут дальше. Новая яма, и в ней тоже корова. Хозяин коровы сидит на краю ямы и плачет. Бог с учениками проходят молча мимо. Один ученик спрашивает у Бога: «Учитель, почему ты не стал помогать этому фермеру?» Бог отвечает: «Помогать плакать?»

Новогодние поцелуи и другие праздники

В книге «Америка: исчадие рая» я подробно писал об американских праздниках, о том, как американцы к ним готовятся и как празднуют. Не буду повторяться. Тут коротко замечу, что все это стало меняться в последнее время под влиянием политкорректности и политической конъюнктуры. Самым главным праздником Америки все еще остается Рождество. Однако при нынешней политкорректности рождественские каникулы все чаще называются просто «праздничная неделя», а в поздравлениях все реже звучит «счастливого Рождества!». И открытки в это время года теперь все чаще поздравляют с абстрактным «праздничным сезоном» или «праздниками». Встречаются экземпляры и вообще без указания, с чем же, собственно, эта открытка призвана поздравить адресата. В Америке, где многие — но отнюдь не большинство — не являются христианами, вдруг стало считаться, что упоминание о Рождестве может вызвать у кого-нибудь негативную реакцию: получается, мол, что вы игнорируете людей, которые следуют иным традициям, исключаете их из праздничного сезона.

Сразу после Дня благодарения, то есть с конца ноября, страну все же начинают украшать елками и гирляндами. Одним из традиционных рождественских символов являются фигуры и изображения знаменитых оленей, на которых разъезжает Санта-Клаус. Американцы с детства знают имена этих оленей. Главного оленя с красным носом, как известно, зовут Рудольф. Отовсюду слышится рождественская музыка — хотя кое-где рождественские песни, которые много десятилетий звучали на Рождество, теперь старательно изымаются из ротации на радио.

С предрождественского дня начинается праздничная нерабочая неделя, которая длится до второго января, когда вся Америка выходит на работу. Рождество в Америке до сих пор праздник утренний. Жители страны приучаются к этому с детства: ты просыпаешься и сразу бежишь из своей спальни в гостиную. Там тебя ждут родители, обязательно стоит елка, а под ней долгожданные подарки. Впрочем, в последние годы все чаще большую елку заменяют специальные сборные комбинации из еловых веток, которые или вешают на входную дверь, или раскладывают в доме, в том числе и на обеденном столе.