Американская модель Гитлера

Книга Кауфманна во всех подробностях описывала, как Америка, поставленная перед исторической задачей «колониального расширения своих владений и суверенитета»[151], столкнулась с вопросом, «можно ли управлять нецивилизованным населением… в соответствии с нормами, гарантированными Конституцией для высших [hochstehenden] граждан»[152]. Кауфманн посвятил немало внимания описанию работы Верховного суда над «Делами об островах» и выразил свое глубокое уважение искусству американских судей и «реальной оценке и открытости» в американском прецедентном праве. Начало XX века было отмечено в Германии своего рода культом поклонения закону[153], и Кауфманн явно в этом участвовал:

На первый взгляд, образ, который предлагают нам «Дела об островах», выглядит достаточно пестрым и почти сбивающим с толку, особенно для тех, кто привык к германскому прецедентному праву. Однако при более глубоком изучении и беспристрастном размышлении мы вынуждены заключить, что данные решения изобилуют жизненностью и непосредственностью, содержа тщательный интеллектуальный и правовой анализ материала с самых разнообразных точек зрения, проницательное рассмотрение крайне важных вопросов, непредвзятые формулировки аргументов «за» и «против» и воззвание к стоящей за ними живой правовой интуиции американского народа, демонстрирующей высокие юридические и политические таланты, а также образованность народа Союза[154].

Как мы увидим далее, нацистские юристы всегда находили немало поводов восхищаться «жизненностью и непосредственностью» американского законодательного расизма и «живой правовой интуицией» американского народа, на котором тот основывался.

Кауфманн был не единственным видным комментатором американского колониального опыта и его правовых последствий. Двое знаменитых ученых, немец Хуго Мюнстерберг из Гарварда и германофил Эрнст Фройнд из университета Чикаго, опубликовали книги на немецком языке, в которых описывались американские авантюры в области колониальных завоеваний и права[155]. Фройнд, в частности, объяснял, каким образом США создали новую категорию «подданных без гражданских прав»[156]. Таким образом, по его словам, Америка изобрела новую форму законодательства, близкую к законам штатов начала XIX века, ограничивавшим в правах свободных чернокожих, и законам штатов конца XIX века, ограничивавшим в правах китайцев. Америка являлась первопроходцем в создании ряда ограничений для гражданства второго сорта, основанных на расе[157]. Имелся еще один комментарий: за несколько лет до Первой мировой войны один из ведущих немецких журналов, предвосхищая Нюрнбергские законы, сообщал, что пуэрториканцы и филиппинцы имели статус Schutzbürger zweiter Klasse, граждан второго сорта, подлежащих защите со стороны государства, но не обладавших полными политическими правами[158]. Америка с точки зрения данной немецкой литературы являлась лабораторией для экспериментов по сокращению гражданских прав некоторых групп населения.

Нацисты подхватывают эстафету

Таким образом, зарождавшееся в Европе нацистское движение уже было знакомо с американским законодательством об иммиграции и гражданстве второго сорта и иногда даже им восхищалось, что продолжалось затем и в годы создания провозглашенных в Нюрнберге законов о гражданстве.

Прослеживая участие нацистов в том влиянии, которое оказало американское расовое законодательство на европейцев, следует начать с библии этого движения, «Mein Kampf» Гитлера. Во втором томе «Mein Kampf», опубликованном в 1927 году, изложен взгляд Гитлера на обновление Германии, во многом основанный на партийной программе нацистов 1920 года, в пяти из двадцати пяти пунктов которой говорилось о гражданстве. Партийная программа 1920 года призывала к жестким ограничениям на гражданство, которое должно было предоставляться только лицам «германской крови», а также к лишению прав постоянно проживающих в стране иностранцев, которые были нежелательными гражданами: