Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг. полностью

138 Миннеаполис, Чикаго, Стритор, Кливленд, Марблегед, Буффало, Аллегени, Питсбург, Осцеола, Филипсбург, Вилкесбарр, Олдфордж, Скрентон, Шептон, Катасаква, Нью-Йорк, Бруклин, Анзония, Йонкерс, Бриджпорт, Галвестон; Сиэтл, Джуно, Ситка, Килисну, Нучек, Сельдевое, Кенай, Нинильчик, Тайонек, Кадьяк, Узенькое, Афогнак, «Новый Валаам» (о-в Еловый), Лесное, Карлук, Унта, Бельковск, Уналашка.

139 Приходы на островах Св. Павла и Св. Георгия; Нушагакская, Кускоквимская и Квихпакская миссии.

140Тихон (Беллавин). Отчет о состоянии Алеутской ей. за 1899 г. С. 148.

Также см. рапорт преосвящ. Алеутского в Свят. Синод от 22 октября (ст. ст.) 1899 г. за № 78 (РГИА, ф. 799, оп. 14, год 1899, д. 1052, л. 3).

141 Письмо преосвящ. Алеутского экзарху Грузии Флавиану (Городецкому) от 3 сентября (ст. ст.) 1899 г. (Письма святителя Тихона. С. 40.)

142 Так в оригинале; Тихон находился в Джаксоне со 2-го по 4-ое октября (ст. ст.) 1899 года.

143 Jackson, Са.

144 Слово Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского, произнесенное в 17 неделю по Пятидесятнице, к Сербам в Джаксонской Церкви // АПВ, 1899, т. III, № 21, с. 562–564.

Из письма о. Александра Хотовицкого преосвящ. Алеутскому Тихону от 11/23 октября 1899 г.: «Слово Вашего Преосвященства на 17 неделю прочел с велиим интересом; полагаю, что такой же интерес проявили бы и английские читатели, хотя, правда, при болезненном американском самолюбии, вернее самовлюбленности, даже в этом они нашли бы для себя обидное, и потому, исполняя волю Вашу, переводить поучение не будем. Но самый внимательный читатель скажется в Тавриде: вопрос-то ведь тот же, что трактовался у нас в 1-м выпуске Вестника, но нет беспощадности в приговоре. И право же Преосвященный Николай не ответил на мое сердечнейшее недоумение: как мы можем гнать всех инославных в ад, признавая многие их таинства, при христианском исповедании единого Бога, в Троице славимого?» [Святой Александр (Хотовицкий). Документы, письма, статьи и стихи. Ч. 1. Миссионерский период Православной Церкви в Америке. 1896–1909 / Под ред. Г.М. Солдатова. Minneapolis: AARDM Press, 1998. С. 41.]

145 Вероятно, заметку эту написал бывший настоятель Джаксонской миссии (с 1894 по 1896 год) иером. Севастиан (Дабович), проживавший в Сан-Франциско, состоявший (с сентября 1898 года) на иподиаконской должности при Свято-Троицком соборе и продолжавший окормлять прихожан приписанной к кафедральному собору церкви в честь Саввы Сербского.

146Путник. Архипастырское посещение Преосвященнейшим Тихоном Сербской Свято-Саввской церкви в Джаксоне, Кал. // АПВ, 1899, т. III, № 21, с. 577–579.

147 В июле 1900 года свящ. Василия Кашеварова перевели на о-в Уналашку в качестве псаломщика Вознесенской церкви и помощника учителя Вениаминовской школы (Распоряжения Начальства // АПВ, 1900, т. IV, № 16, с. 335).

148 «Из поездки по штатам преосв. Тихон вынес то впечатление, что многое в церковно-религиозном состоянии православно-американской паствы требует упорядочения и пастырски-внимательного попечения». [N. Из Сан-Франциско. (Возвращение преосв. Тихона из поездки по епархии. – Из жизни православной церкви в Америке) // ЦВс, 1899, № 42, ст. 1491.]

149 4/16 ноября 1899 г. преосвящ. Алеутский направил в Свят. Синод рапорт за № 91 с ходатайством об испрошении высочайшего соизволения на изменение наименования епархии (РГИА, ф. 796, оп. 180, год 1899, д. 3686, л. 1–2). В декабре 1899 года Синод счел представление Тихона заслуживающим внимания и признал нужным войти с соответствующим всеподданнейшим докладом (Указ Его Императорского Величества, Самодержца Всероссийского, из Святейшего Правительствующего Синода. Преосвященнейшему Тихону, Епископу Алеутскому и Аляскинскому // АПВ, 1900, т. IV, № 4, с. 87–88). 17/29 января 1900 года воспоследовало высочайшее соизволение на изменения наименования Алеутской епархии и титула епархиального архиерея, с переименованием духовного правления из «Аляскинского» в «Северо-Американское» (От Северо-Американского Духовного Правления // АПВ, 1900, т. IV, № 6, с. 135. Всеподданнейший отчет Обер-Прокурора Святейшего Синода К. Победоносцева по Ведомству Православного Исповедания за 1900 год. СПб.: Синод, тип., 1903. С. 17–18).

150 Предстоящий приезд Его Преосвященства в северо-восточные штаты // АПВ, 1899, т. III, № 23, с. 631.

Также см. предложение преосвящ. Алеутского Аляскинскому духовному правлению от 23 ноября (ст. ст.) 1899 г. за № 94 (ОСА. Department of history and archives. Syosset, NY).

151 Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского // АПВ, 1900, т. IV, № 1, с. 8.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука