Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг. полностью

31Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки… // АПВ, 1901, т. V, № 12, с. 245–246.

32 «Церковь по планам архитектов Валкера и Найера и по наставлениям протоиерея А. Товта создал Едварсдальский [Edwardsdale, Ра – А.П.] контрактор Герберт С. Джонс…» [Прихожанин. Торжество православия в Вилкесбарре, Па. // Свет. Часопись для православных руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Бразилии, и орган русских православных братств в Америце. – 1900.– 9 (22) декабря].

33 Резолюцией преосвящ. Алеутского от 1 января (ст. ст.) 1901 г. за № 1 свящ. Григорий Грушка увольнялся от службы в Алеутской епархии за перемещением его в Волынскую епархию; настоятелем Олдфордж-Скрентонского прихода был назначен Илия Клопотовский из Херсонской епархии (Официальный отдел // АПВ, 1901, т. V, № 1, с. 25–26).

34Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки… С. 250–251.

35 «…чувства беспредельной любви и благодарности за щедрые жертвы…» [Протоколы Заседаний 4-й Конвенции Православного Общества Взаимопомощи в Вилькесбарре, Па. 6–8 (19–21) Мая 1901 года // Свет. Часопись для православных руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Бразилии и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1901.– 17 (30) мая].

36 «Увольняется в отпуск резолюцией Его Преосвященства, от 26 декабря 1900 г. за № 321, Председатель Общества Взаимопомощи, священник И. Кочуров в Россию с 15 янв. по 15 мая с. г., а обязанности Председателя Общества Взаимопомощи возлагаются на Благочинного Нью-Йоркского округа, священника И. Недзельницкого». (Официальный отдел // АПВ, 1901,

т. V, № 1, с. 26.)

В житии священномученика Иоанна, изданном по благословению Синодальной комиссии по канонизации святых, сказано, что отпуск был предоставлен о. Иоанну «на период с 15 января по 15 мая 1900 года» [Протоиерей Иоанн Кочуров (1871–1917). Протопресвитер Александр Хотовицкий (1872–1937). Жития новомучеников. – С. 17. Протоиерей Иоанн Кочуров (1871–1917). Житие новомученика. – С. 13], что неверно.

37Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки… С. 251–252.

38 Военный агент Шебеко В.Н., морской агент Ферзей В.Н., секретари посольства.

39Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки. Торжество закладки русского православного храма в г. Нью-Йорке // АПВ, 1901, т. V, № 13, с. 269–270.

«Чин на основание храма совершил преосвященный епископ Тихон, в сослужении одиннадцати православных священников <архим. Рафаила (Ававини), прот. Алексия Товта, иереев Иоанна Недзельницкого, Александра Хотовицкого, Илии Зотикова, Петра Попова, Иасона Капанадзе, Владимира Кальнева, Илии Клопотовского, иеромонахов Птоломея (Тимченко), Амфилохия (Вакульского)>, при пении хора русских матросов из Филадельфии. Преосвященный обошел и окропил святою водою все рвы здания; потом окроплен был и водружен на месте святого престола крест; наконец, владыка заложил краеугольный камень храма, причем была положена медная доска с следующею вырезанною на ней надписью: “Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Построена в честь и память святителя Николая Чудотворца, в царствование Благочестивейшего и Самодержавнейшего Государя Императора Николая Александровича; Вильям Мак-Кинлей состоял президентом Северо-Американских Соединенных Штатов и преосвященный Тихон – епископом Алеутским и Северо-Американским. В лето от сотворения мира 7409 и от Рождества Христова 1901. Мая 9-го (22-го) дня”». (Из Северной Америки… // ПЦВ, 1901, № 22, с. 790.)

«Для того, чтобы дать возможность и американцам сознательно участвовать в этом православно-русском торжестве, были изданы особые пригласительные листки, на которых кратко изложен самый чин богослужения. Из него видно, что на краеугольном камне сделана была на русском и английском языках следующая надпись: “Во имя Отца и Сына и Св. Духа. Сия церковь основана в честь и память святого Николая Чудотворца, в царствование благочестивейшего Самодержца Николая Александровича, Императора всея России, в бытность Вильяма Мак-Кинлея президентом Соединенных Штатов Северной Америки и преосвященнейшего Тихона епископом алеутским и северо-американским. В год от создания мира 7409 и Господа нашего MCMI, мая 9/22”». (Летопись церковной и общественной жизни за границей // ЦВс, 1901, № 21, ст. 686–687.)

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука