Анабасис. Греческая история

⁵ С тонкой иронией описывает Ксенофонт неудачную попытку Койра-тида получить начальство над наемниками Кира. Койратид — странствующий стратег — типичная для своего времени фигура. Он смотрит на войну как на ремесло, готов принять начальство над любым войском и воевать против любого противника, лишь бы предприятие сулило выгоду. В прошлом участвовал в Пелопоннесской войне в качестве помощника Клеарха, был взят в плен афинянами в Византии и перевезен в Афины, откуда бежал в Деколею.

⁶ Область к северу от залива Золотой Рог, между заливом и Боспором.

⁷ Навархи избирались сроком на один год, обычно в середине лета, без права переизбрания (см. примеч., V, 2).

⁸ Навклер — владелец корабля.

⁹ Херсонесский полуостров соединяется с материком узким перешейком, заняв который нетрудно запереть на Херсонесе любое войско.

¹⁰ Одно из фракийских племен, по всей вероятности родственное вифинцам (см. примеч., VI, 18).

¹¹ Согласно рассказу Фукидида (II, 29,2), предок Севфа Тер (или Терес) вел свое происхождение от мифического Терея, женатого на Прокле, дочери афинского царя Пандиона.

¹² Меландиты, фины, транипсы — фракийские племена. Одрисы — самое могущественное из фракийских племен. Тер, предок Севфа, основал царство одрисов в районе северного течения реки Гебра (совр. Марицы).

¹³ Обычно лохаги получали двойное жалование солдат, а стратеги — двойное жалование лохагов.

¹⁴ Фукидид (II, 97,4) рассказывает: «Одрисы, как и остальные фракийцы, установили у себя обычай, противоположный тому, который существует в Персидском царстве, — лучше брать, чем давать, — и у них считалось более постыдным отказать в просьбе кому-либо, нежели получить отказ; обычаем этим одрисы, благодаря своему могуществу, пользовались больше других фракийцев, так что нельзя было ничего добиться у них без подарков. Вследствие этого царство одрисов достигло большого могущества. Действительно, из всех царств Европы, лежащих между Ионийским заливом и Понтом Евксинским, оно было самым могущественным по количеству доходов и вообще по благосостоянию». Фукидид добавляет, что подарки подносились не только царю одрисов, но и правившим вместе с ним династам. Царь Севф, царствовавший после Ситалка, получал податей почти 400 талантов и столько же подарками.

¹⁵ На складном стуле.

¹⁶ Согласно объяснению Свиды, у фракийцев было принято окроплять одежды присутствующих недопитым во время тоста вином.

¹⁷ Струнный музыкальный инструмент.

¹⁸ Геродот (VII, 75) следующим образом описывает одежду фракийцев, входивших в состав войск Ксеркса: «Фракийцы имели на головах лисьи шкурки, на теле хитоны, а сверху длинные пестрые плащи, на ногах и кругом икр — обувь из козьей кожи». На греческих вазах часто встречаются изображения фракийцев в подобной одежде.

¹⁹ Короткие плащи.

²⁰ Так называлась приморская область (и город) во Фракии, расположенная вдоль западного берега Черного моря. Страбон (VII, 6,1) описывает ее как пустынную, каменистую береговую полосу, открытую для северных ветров и тянущуюся примерно на 700 стадий (стадий равен 177 м) от Кианей — островов, расположенных у входа в Боспор. Он подтверждает рассказ Ксенофонта о том, что все мореходы, терпевшие здесь кораблекрушение, подвергаются грабежу со стороны местных фракийцев.

²¹ Греческий город на северном берегу Мраморного моря, между Перинфом и Византием.

²² После смерти Кира Тиссаферн, наследовавший его сатрапию, приступил к покорению прежде подвластных Киру греческих городов, воспользовавшихся междоусобиями в Персии и объявивших себя свободными. В 400 г. Тиссаферн осадил город Киму. Греческие города, которым угрожали персы, обратились за помощью к Спарте, и последняя объявила войну Тис-саферну. Осенью 400 г. Спарта отправила войско численностью около 5000 человек под начальством Фиброна в Эфес.

²³ Ксенофонт намекает здесь на обещанное ему Севфом в начале переговоров о союзе недвижимое имущество в виде городов и укрепленных мест (см.: VII, II, 10; V, 8).

²⁴ См. примеч., V, 12.

²⁵ Текст «Анабасиса» в данном месте, видимо, испорчен, так как он не дает удовлетворительного смысла. Предложенные исправления допускают две возможности: либо Клеагор был живописцем, украсившим фресками храм в Ликее, либо, как и его сын, гадателем-жрецом, составившим книгу о сновидениях, посылаемых Аполлоном в Ликеях. Первое нам кажется более вероятным, хотя никаких других упоминаний о живописце Клеагоре из Флиунта в античной традиции не сохранилось. См. статью: Leonhard, в журнале Athenische Mitteilungen, XXXIX, 1914, с. 144 сл.

²⁶ Зевс Мейлихий — Зевс Милостивый. Главным местом культа этого бога были Афины, а самым большим праздником в честь Зевса Мейлихия считался праздник Диасий, во время которого приносились умилостивительные жертвы (см. след, примеч.).