Анапанасати Сутта. Практическое руководство по Внимательности к Дыханию и Медитации Безмятежной Мудрости

8] “Монахи, это собрание свободно от пустословия; это собрание свободно от болтовни. 9 Оно состоит из чистой ядровой древесины. Такова эта сангха монахов, таково это собрание. Таково собрание, достойное даров, достойное гостеприимства, достойное подношений, достойное почтительного приветствия, несравненная нива заслуг для мира — таково это собрание. Такое собрание, что данный ему малый дар становится большим, а большой дар становится больше — такова эта сангха монахов, таково это собрание. Такое собрание, какое редко видит мир — такова эта сангха монахов, таково это собрание. Такое собрание, что стоило бы пройти с котомкой много лиг, чтобы его увидеть, — такова эта сангха монахов, таково это собрание.

9] “В этой сангхе монахов есть монахи, являющиеся арахатами, искоренившие пороки, которые прожили святую жизнь, исполнили то, что должно было исполнить, сбросившие бремя, достигшие истинной цели, разрушившие оковы бытия и полностью освобожденные посредством окончательного знания — такие монахи есть в этой сангхе монахов.

Это ступень, где все оковы разрушены и больше никогда не возникнут. Десять оков (самйоджана) суть:

Вера в постоянное я или душу (саккаядиттхи),

Сомнение в истинном пути (вичикиччха),

Вера, будто молитвы или церемонии и ритуалы приводят к Ниббане (силаббатапарамаса),

Вожделение или алчность (камарага),

Ненависть или отвращение (патигха),

Жадность до тонкоматериального или нематериального существования (рупарага),

Тщеславие или спесь (арупарага),

Лень и оцепенелость или сонливость и тупость ума (мана),

Неприкаянность или смятение ума (уддхачча),

Неведение (авидджа).

Завершающая ступень арахата описана следующим образом: (из Мадджхима Никая, сутта МН-70:12, Китагити Сутта)

12] “Они те, кто прожил святую жизнь, сбросил бремя, достиг истинной цели, разрушил оковы бытия и полностью освободился через окончательное знание, они исполнили свою работу с прилежанием, они больше не способны быть беспечными.”

Из Анапанасати Сутты:

10] “В этой сангхе монахов есть монахи, которые, разрушив первые пять оков, должны вновь возникнуть по доброй воле (в чистых обителях) и там достичь окончательной Ниббаны, никогда не возвращаясь из того мира, — такие монахи есть в этой сангхе монахов.

Эта ступень святости называется анагами, вожделение и ненависть больше не возникают в уме. Пять первых оков разрушены, но еще есть над чем работать.

11] “В этой сангхе монахов есть монахи, которые, разрушив трое оков и истощив вожделение, ненависть и неведение, являются единожды-возвращающимися, возвращаясь в этот мир один раз, чтобы положить конец страданию, — такие монахи есть в этой сангхе монахов.

Эта ступень святости называется быть сакадагами, или единожды-возвращающимся. Они отбросили веру в постоянное я, веру, что можно достичь Пробуждения молитвами и исполнением церемоний и ритуалов, и они отбросили сомнения в пути. Вдобавок, у достигшего этой ступени чрезвычайно ослаблено вожделение и ненависть, а равно и все другие оковы.