Читаем Анатомия ложного эго полностью

Вчера мы обсуждали с вами три уровня, вы помните. Ну, пять уровней в целом мы обсуждали, но три материальных уровня сознания. Это уровень чувств, уровень ума и уровень разума. Я вкратце напомню.


Вот у нас чувства, уровень чувств, чувственное восприятие. При помощи органов чувств мы можем что-то понять, безусловно. Что увидеть, потрогать, понюхать, попробовать на вкус, можем как-то познать какой-то объект.


Выше этого ум. Ум может анализировать и размышлять. Вот посмотрите, ученые с помощью размышлений умственных проникли даже в структуру ДНК или молекулярную структуру, то, что чувства не воспринимают. При помощи приборов, каких-то косвенных доказательств, при помощи ума они это сделали. Открыли ядерную энергию при помощи ума. То есть ум тоньше, чем чувства. Чувства не воспринимают, но ум знает, догадывается. Например, я не вижу ваш ум, я же не вижу глазами ум. Но по выражению лица, по поведению, особенно по речи я могу понять ваш ум тоже, косвенным образом. Т.е. есть другой подход к этому.


Итак, на уровне чувств просто чувственное восприятие, накапливается опыт, на уровне ума анализ и какой-то вывод. А вот разум чем отличается? Разум это особая вещь. Разум – это то, что мы делаем практически. Вот это уже определяет человека, его как таковые совершенства. Не то, что он помнит, слышал, знает, а его образ жизни. И вот это именно и определяет его прошлое, настоящее и будущее. Именно поступки формируют нашу судьбу. Не размышления, не восприятие, а именно поступок. За поступок мы несем ответственность.


Это как бы три вида кармы мы сейчас обсуждаем. Карма, вы слышали этот термин, надеюсь? Карма означает деятельность, работа какая-то. Вот чувства работают, ум работает, разум тоже работает. Всё это работает. Тело физическое тоже совершает какую-то работу. И есть последствия этой деятельности обязательно. Закон кармы существует. Что посеешь – то и пожнешь. Не плюй в колодец - сам же будешь пить оттуда. Не рой яму другому - сам же попадешь туда. Делаешь кому-то плохо – делаешь плохо себе прежде всего. То есть закон кармы означает, что оно возвращается к нам. Акция – реакция. Обязательно будет реакция на любой мой поступок, мысль или слово. Ну, вот даже сейчас, я что-то говорю, и вы же реагируете на это. Если я скажу что-то плохое, реакция будет соответствующая моим словам. Если скажу что-то правильное, вы отреагируете по-другому. Если оскорбительно, вы тоже как-то отреагируете. То есть слово – это акция, и будет какая-то реакция. На уровне физическом то же самое. Если я отпущу сейчас этот кусок мела, он упадет. Упадет уже сам, по закону притяжения. Акция – я просто отпускаю его. Реакция – закон природы действует. Так же поступок – акция, и потом действует закон природы. Так, это понятно? Это легко понять. Что посеешь, то и пожнешь. Какого качества поступки, такого качества наше будущее. Поэтому конечно же наше будущее определяется исключительно нашим разумом, поступками, образом жизни. Хотите понять человека – просто посмотрите, как он живет, его образ жизни.


Для человека, который несет ответственность, как скажем в семье, там отец, мать, муж, жена, необходимы две вещи, чтобы быть сильным и счастливым человеком. Это касается разума. Ачар и прачар. Я сейчас санскритские слова привожу, те, кто впервые, спросят почему? Мы это знание из Вед берем, используем санскритские слова, их значения. Ачар и прачар, это два слова, похожие очень. Ачар – это поведение, а прачар – слово, речь. Если вы хотите учить кого-то, воспитывать кого-то, и общаться, чтобы доверие не уменьшалось, а увеличивалось, то необходимо двум вещам научиться – поведению и словам, чтобы они совпадали. То, что вы говорите, вы должны этому и следовать, жить в соответствии с этим словом. Это будет большая сила.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм