Читаем Анатомия ложного эго полностью

Я приведу пример из жизни Махатмы Ганди. Ганди был известным лидером, он был вождем нации. Имел великий авторитет, сила слова была большая. И одна женщина, индуска, у нее был ребенок 9 лет, сын. В 9 лет мальчик пристрастился есть сладкое, исключительно сладкое. Вы не знаете, к чему это ведет? Здесь мы не знаем, к чему ведет, если мальчик пристрастился к сладкому с раннего возраста. А вот должны знать родители, для мальчика это очень важно. Мальчик, если не контролирует, не обуздывает язык, не сможет в будущем обуздать ни желудок, ни гениталии. То есть воспитание начинается с языка именно. Ну, это в Индии каждый знает. Поэтому женщина обеспокоилась – мой сын ест одни сладости и больше ничего. Что из него будет дальше? Пытается его как-то научить, воспитывать - не слушает. Не справляется с ним. И люди посоветовали – «а ты иди прямо к Махатме Ганди, у него приемные дни, он людей принимает, любой может придти». Потому что никто не мог перевоспитать ребенка. Ну может Ганди, он же очень могущественный. И она пришла к Махатме Ганди, сказала – «вот у меня проблема, сын, 9 лет, одно сладкое ест». «А-а-а, понимаю, понимаю», - посмотрел на него, улыбнулся, и сказал – «приходите ко мне через неделю, я постараюсь помочь». Женщина ждала этого дня неделю, что-то особое должно случиться. Пришла с ребенком.


- Мы были неделю назад, насчет сладостей, вот ест ребенок.


- Помню, помню, помню. Ты ешь одно сладкое?


Мальчик сказал:


- Да.


- Пожалуйста, не ешь так много сладкого.


И отпустил его. И мальчик прекратил есть сладости. Женщина пришла с подарками потом, благодарила, и спросила – «но как же, одно слово, зачем неделю было ждать?» «А неделя понадобилась мне, чтобы отказаться от сладкого» - ответил Ганди. Вот тогда его слово было сильным.


И представьте, отец закуривает сигарету и говорит ребенку, сыну – «ты, когда вырастешь – не кури, хорошо?» И затягивается при этом. Нулевой результат. Ачар-прачар.


Между супругами это очень важно. То, что говорите – то и делайте. Это авторитет, это сила, это традиция. Это традиция, которая закладывается на будущее. Это самые важные две вещи, вы всегда будете успешны, если и пример, и слово. Это означает цельная личность. А если они отличаются, поведение и слово, это называется лицемерие, двойственность. Говорит одно, а делает другое человек. Так распространяется безверие. Мы уже друг другу не верим.


Сейчас почему люди боятся вступать в брак? Недоверие. Не верят мужчины женщинам, а женщины мужчинам. Они идут расписываются, и одновременно помнят – «если что, мы тут же разведемся, в этом же ЗАГСе, сейчас это позволяется». Но Ведическая культура говорит – брак только один раз.


Вы слышали понятие телегония? Это еще было в 1800 каком-то году, случился такой момент, один ученый скрестил лошадь с зеброй. И не было никого, никто не родился от этого сочетания. Затем эту лошадь двумя годами позже скрестили с каким то скакуном. И родился жеребенок – наполовину зебра, наполовину лошадь. Но он не был сыном зебры. Это расценивалось как чудо. Странно. То есть от зебры не было потомства, потомство было от лошади. Но родился полузебренок-полулошадь.


Другой пример. Когда вспомнили этот пример? Когда в России одна женщина белая родила от белого мужа черного ребенка. Муж с ней развелся через месяц после этого. Ну, черный ребенок, негр родился. Что бы там ни говорили ему и прочее… А доктор общался с этой женщиной, она была в истерике, она не могла понять как такое случилось. Он говорит:


- Ваш ребенок от мужа?


- От мужа.


- А у вас была связь с негром в прошлом?


- Была.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм