Анатомия страсти

Одежда создает своеобразное покрывало для владельца, которое должно соответствовать по размерам и покрою. Какие части тела необходимо прикрыть, какие, наоборот, должны или могут оставаться открытыми? Какой при этом используется материал? Что можно выразить, применяя этот материал, какую смысловую нагрузку он несет, как охватывает фигуру – тесно или свободно, подчеркивает ли форму тела, или, наоборот, умеет элегантно ее скрыть? Он может быть даже прозрачен для более легкого восприятия достоинств его укрывательницы, представляя к созерцанию ее кожный покров. При этом создается впечатление недоступности, а добавление к естественному цвету кожи других оттенков привлекает взгляд как искушенных, так и не искушенных представителей другого пола. Таким образом, возникает своеобразная игра доступности и таинственности, загадочности и открытости, стремления и желания показать себя, не раскрываясь целиком. В этом смысле уже давно зарекомендовала себя сеточная структура материалов, представителями которой издревле являются женские чулки. Создание из подобных текстильных структур форм, обтягивающих те или иные части тела женщины, образует одновременный эффект обнаженности и закрытости под почти метафизическим покрывалом, помогающим избавиться от чувства стыда.

Однако сеточки и дырочки не всегда являются проявлением «секс-эйпл» милых дам, зачастую это фактор неряшливости, что и доказал один интернет-опрос. Так, каждая третья женщина Германии одевает рваные трусики. Только каждая десятая регулярно одевает бюстгальтер с подходящими к нему стрингами, и всего 11% дам придают особое значение гармоничному подбору белья, и то в особенных случаях (Heute 27.5.2011).

Двойственность принципа, с одной стороны, возбуждения и почти раскрытия тайны на уровне обладания, а с другой – близкой недоступности едва прикрытого тела становится своего рода демонстрацией рыночной цены женщины как продукта особой торговой марки. На подиумах жизни западные женщины представляют себя неоднозначно. Стараясь избежать бесстыдства и лжи, они должны оставаться тем не менее сексуально манящими и привлекательными, что само по себе означает вызов. Только так, а не иначе, функционирует мужское требование к привлекательности. «Приведи себя в порядок, прежде чем я заговорю с тобой», – сказал один из героев Нестроя.

Ничто так не подчеркивает различия особенностей фигуры людей разных полов, как арсенал средств, применяемый, чтобы выделить их, сделать броскими. Средства ухода за кожей, лицом, мейк-ап, туфли, шляпы, нижнее белье, юбки, чулки, прическа – это уже почти прошлое. Современные хирургические вмешательства, исправление формы носа, ушей, прикуса, пластические операции на теле, отсасывание жира, применение новых технологий при производстве губных помад и лаков для ногтей – это только малая часть продуктов, пользующихся огромным спросом, которые разработал и предоставил в распоряжение женщин рынок сегодняшнего дня.

Однако за этим занавесом идеализации женственности может скрываться немалая доля неуважительности, ханжества и вульгарности. «Я есть то, что я надеваю» – двойной смысл! Специфически одетая женщина представлена как притягивающая и привлекающая, однако мужчина видит не то, что женщина показывает, а прежде всего то, что хочет увидеть. Что он представляет себе, в чем он видит таинство?

В процессе становления и формирования женского образа мужчине помогает реклама. Она увлекает, потому что показывает именно то, что он хочет увидеть, создавая идеализированный образ влечения. Реклама вовлекает в виртуальную игру, являясь фантиком, под которым скрыта сладкая конфетка.

...

Двойственность принципа, с одной стороны, возбуждения и почти раскрытия тайны на уровне обладания, а с другой – близкой недоступности едва прикрытого тела становится своего рода демонстрацией рыночной цены женщины

Процесс разворачивания фантика – раздевание – представляет собой вовлечение в медленное познание и раскрытие таинства, давая чувство сопричастности к нему, что гораздо интереснее самой обнаженности. По силе влечения стремление к реализации желания у мужчин гораздо сильнее, чем сам процесс владения «распластанным и готовым отдаться телом». Только эротика в ее традиционном понимании, не испорченная рынком, предполагает свое высшее проявление в кульминации двух взаимно проникающих процессов – соблазнения и привлечения, и следующих за ними покорения, подвластности, повиновения. Чем дороже «фантик», тем выше цена конфеты. Для западного общества женщина служит прежде всего объектом вожделения и притягательности. Она является эпицентром пронзительных взглядов или, выражаясь языком рекламы, объектом «зрительного захвата». И не случайно существует мнение, что тело женщины – это ее оружие. Вопрос только – кто этим оружием будет поражен?