Анатомия тай-цзы. Руководство Гарвардской медицинской школы

9 – Человек, практикующий тай-цзы

Стрелками показано, как каждая из составляющих может непосредственно влиять на занимающегося тай-цзы; стрелки указывают также на тесную взаимозависимость составляющих.

Описывая восемь активных составляющих, я попытался очистить и четко сформулировать сущность важнейших аспектов тай-цзы. На практике каждая из этих составляющих выступает независимо, но тесно взаимодействует с остальными. Например, вы не сможете изменить рисунок дыхания, не изменив позу, мышечную активность, самосознание, намерение и настроение. Точно так же, как белый свет, проходя через призму, разлагается на составляющие его цвета радуги, восемь активных составляющих тай-цзы позволят вам понять, как множество компонентов, сливаясь вместе, образуют единство и цельность тай-цзы.

1. Осознание (включая вдумчивость и сосредоточенность внимания)

Известно, что тай-цзы является «медитацией в движении». Одна из активных составляющих помогает ощущать происходящее в сознании и теле и облегчает слияние с этими процессами в каждый момент времени. Осознание меняющихся от момента к моменту ощущений позволяет тренировать и удерживать внимание, повышать умственную сосредоточенность и делать человека способным сопротивляться отвлекающим мыслям и непрерывной внутренней ментальной болтовне. В результате вы полностью погружаетесь в выполняемые вами упражнения и не отвлекаетесь от текущего момента. В отличие от других восточных практик, в тай-цзы вы учитесь медитировать, не сидя на подушке, а находясь в процессе осознания центрированного на теле упражнения. Эта практика учит не отвлекаться на несущественные мелочи и при выполнении повседневных дел. Чэн Маньчин любил повторять: «Разница между сидячей медитацией и тай-цзы заключается в том, что, даже если вы и достигнете нужного состояния (например, релаксации или осознания), выполняя обычную медитацию, ничто не поможет вам продолжить ее, если кто-то попытается сбросить вас с подушки»².