Читаем Анатомия вечности полностью

Вы когда-нибудь смотрели в звездное небо?Так делали многие: и ваши современники,И ваши предшественники, и будут делать такПотомки ваши.Что мы ищем там? В бескрайних просторах космоса.Братьев по разуму, угасающую звезду,Падающий метеор? А, может, Бога?Каждый в небе ищет свое.Но любой из нас думал когда-тоО бесконечности Вселенной.О том, что нет ей границы.Раз так, значит, вечно существует она.Это не подвластно нашему сознанию.Если же есть границы, то что за ними?Если все же была точка отсчета,То когда придет конец? У времениРазве может быть предел?Если да, то сколько еще существовать ей?Приходится принять на веру,То, во что поверить невозможно.Вселенная безгранична и существует вечно.Но «… было время, когда не было ничего».Вот «Книга Дзиан», вот знание:«Не было ничего. Единая ТьмаНаполняла Беспредельное Все.Не было времени.Оно покоилось в Бесконечных НедрахПродолжительности.Не было Вселенского Разума,Ибо не было Существ,Чтобы вместить Его.Не было ни Безмолвия, ни Звука,Ибо не было слуха,Чтобы ощутить его.Лишь Единая Форма Существования, беспредельная,Бесконечная, беспричинная, простиралась,Покоясь во сне, лишенном сновидений.Жизнь бессознательная пульсировалаВ пустом и темном Пространстве Вселенском».Вот мысли пространственной истина,Ставшая человеку доступной.Был Космос когда-то безжизненнымВ его пустоте было пусто.А попросту Космоса не было,Но, значит, было начало.Средь мрака оно забрезжило —Живое пространство стало.Но должно всему кончаться,Ведь все рожденное смертно,И время, едва начавшись,Сойдет во мрак непременно.«День Брамы» в сказаньях индийскихВремя «Великой Манвантары»Пятнадцатью числами исчисляется,Что кажется длиннее вечности,Но все же оно кончается,Как все, начавшись, конечно.Но что за концом Манвантары? —Великое Растворенье.Великая «Маха Пролайя»,«Ночь Брамы», что – Вечность Мрака.Небытие, что тянется столько,Сколь длительно время Дня Брамы.Ей предыдущей Манвантары,Дающей жизнь пространству.И так без конца и началаЧередуются день за ночью.Проснется поутру Брама, творит,А потом засыпает.И мир, что создал, исчезнет,Исчезнет на время, до утра.Как выспится, снова за дело.И в этом есть вечность Вселенной.Которая Брамой зовется.Стабильность периодов этих,Сменяющих быль и небыль,Ведет к пониманью Вселенной:В цикличности путь пространства.Не было ночи первой,Как и не будет последней.Не было дня в начале,Как и в конце не будет.Длиться так будет вечно.Как человек засыпает,Каждую ночь умираяМаленькой смертью до утра,Вселенная спит в Ночь Брамы.Живое все погибает:Планеты, кометы, солнца, галактики и квазары,Но Мир весь не исчезает, он спитМертвым сном до Утра.И вся пустота Вселенной,Окутана спящим сознанием.От дел отошедшего Брамы.Во всем Манвантары, Пралайи.В биении сердца, дыхании.В периодах сна, пробужденья,В восходе, заходе солнца.И в смене зимы – весною, за коей приходит лето.А там до зимы недолго.Рождение, жизнь живогоКончается только смертью.Природа – все тот же космос.Мы – люди, и вся планета,Где в жизнь мы пришли и исчезнем.И солнечная система,Где кружится наша планета,Орбитою солнце окутав.Вселенная, где путь млечныйС малюсенькой точкой солнца —Все в космосе, бесконечном,Как пульс на запястье нашем,То стукнет, то исчезает,Но кровью сосуд наполнен.
Перейти на страницу:

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Приключение. Свобода. Путеводитель по шатким временам. Цивилизованное презрение. Как нам защитить свою свободу. Руководство к действию
Приключение. Свобода. Путеводитель по шатким временам. Цивилизованное презрение. Как нам защитить свою свободу. Руководство к действию

Книги, вошедшие в настоящее издание, объединены тревожной мыслью: либеральный общественный порядок, установлению которого в странах Запада было отдано много лет упорной борьбы и труда, в настоящее время переживает кризис. И дело не только во внешних угрозах – терроризме, новых авторитарных режимах и растущей популярности разнообразных фундаменталистских доктрин. Сами идеи Просвещения, лежащие в основании современных либеральных обществ, подвергаются сомнению. Штренгер пытается доказать, что эти идеи не просто устаревшая догма «мертвых белых мужчин»: за них нужно и должно бороться; свобода – это не данность, а личное усилие каждого, толерантность невозможна без признания права на рациональную критику. Карло Штренгер (р. 1958), швейцарский и израильский философ, психоаналитик, социальный мыслитель левоцентристского направления. Преподает психологию и философию в Тель-Авивском университете, ведет колонки в газетах Haaretz и Neue Zurcher Zeitung.

Карло Штренгер

Юриспруденция / Учебная и научная литература / Образование и наука