Читаем АНДИ. Азбука начинающего духовного искателя полностью

2- негативное мышление и образ действий, вытекающие из ложных представлений;

3- возникает напряжение нервной и эндокринной системы, могут наступить тонкие гормональные сдвиги;

4 – образуются токсины, которые приводят к утомляемости и недомоганию;

5 –накопление токсинов в тканях и развитие болезни;

6 – разрушение органов с необратимыми последствиями и летальными исходами.


Повторюсь сейчас и буду повторять, что Аюрведа – о здоровье. В свою очередь здоровье – это не просто отсутствие болезни. В соответствии с Аюрведой  истинное здоровье включает:


Отрицание болезни – арогья;

Сукхам – материальное счастье, удовлетворенность своим социальным статусом – семейным положением, призванием и тп. Кстати, как раз от стрессов на работе и в личной жизни очень часто впадают в уныние и болеют.

Свасдха – глубокое внутреннее удовлетворение, стрессоустойчивость.

Ананда – это духовная твердость, личные отношения с Богом, безграничность сознания.


Итак, к концепции. В основе ее лежит знание о пяти элементах:

Земля – плотное твердое состояние, что придает форму. В нашем организме – это кости и т.п.

Вода – жидкое состояние, отвечает за связь элементов (кровь, лимфа и прочее);

Воздух – движение, давление;

Огонь – отвечает за трансформацию, распад, переваривание (в нашем теле это кислоты, желчь);

Эфир – пространство, которое дает всему место быть. Отвечает за убежище.


Доши (конституции тела):

Воздух+эфир =Вата

Вода+огонь = Питта

Вода+земля=Кафа


На эту внешнюю структуру влияет психика, которая в свою очередь складывается из таких аспектов:

Эго (наша громкая проявленная личность);

Интеллект (память, опыт);

Ум (связан с чувствами).


*выше ума есть разум, а выше него «Высший разум». Иерархия, ничего не поделаешь. Интерес, кстати, Вашего разума привел Вас сюда. Тело не пришло само, некая сила привела его. Тонкое тело воздействует на физическое.


Основные причины болезни:

искаженная система ценностей, игнорирование законов природы;

нездоровый образ жизни, питания и мышления;

навязанные извне установки и стереотипы;

отсутствие связи с душой;

генетические.


*Однако, генетика по представлениям аюрведы проявляется Высшей Волей, выступает в роли кармы.


Дело не в том, что мама больная диабетом родила ребенка, который в последствие заболел этим же диабетом, и теперь все шишки в виде вины и ответственности летят на маму. А в том, что «виноват» как раз ребенок, который заслужил появиться в теле именно этой женщины в результате каких-либо негармоничных действий в прошлом. Ткани связаны с планетами. Опираясь на астрологию, возможно выявить предрасположенность.


Шукра (репродукция) – связаны с Венерой;

Маджа (нервы) – с Меркурием;

Астха (кости) – Сатурн;

Медхи (жир) – Юпитер;

Мамса (мышцы) – Марс;

Кровь – Солнце;

Раса – Луна.


Слабая планета – показатель предрасположенности к отклонениям в соответствующих тканях. Семь видов тканей трансформируется одна из другой. Для этого необходим огонь. Огонь пищеварения имеет тенденцию угасать в связи с малоподвижным образом жизни.


Трансформация тканей:

Раса => Ракта => Мамса => Жир => Астха => Маджа => Шукра => Оджас (иммунитет, внутренняя сила).


Итак, нам необходимы:

Ахаравидхи -правильное питание согласно конституции (доши);

Вихара – правильный образ жизни (включая образ мышления, избегание стрессов,  контроль ума).


Т.е. по сути – следи, что кладешь в рот и что кладешь в уши-глаза (информация), за мышлением и своим отношением, плюс мажешь на тело и прочее.


Но также за жизнь мы успели накопить огромное количество шлаков и токсинов, которые необходимо вывести из организма. Т.е. прежде необходимо очищение, и далее счастливо функционируем, правильно питаемся, ведем здоровый образ жизни. Процедура очищения в аюрведе называется Панча карма – это комплекс из пяти лечебных действий.


ПАНЧА КАРМА (5 действий для очищения):

• Вичерана вывод пораженной пита-доши из тонкого кишечника (слабительные средства)

• Басти (клизмы) вывод пораженной ваты из толстого кишечника.

• Вамана (лечебная рвота) вывод пораженной кафыиз желудка и легких.

• Насья (вливание масел в нос для нормализации процессов в носу и горле)

• Ракта – кровопускание через надрезы или герудотерапия.


Панча карма осуществляется в специализированном аюрведическом центре. На приеме врач (вайдья) проводит тщательные осмотр (даршана), опрос, прощупывание.


Затем по результатам приема назначают непосредственно терапию, процедуры, которые обычно выглядят так:

• усиливается кровообращение масляным массажем;

• собираются токсины в теле на внутриклеточном уровне (прием масла гхи внутрь по специальному графику);

*масло гхи единственное масло, которое позволяет  очиститься именно на внутриклеточном уровне.

• через 5 действий выводятся токсины;

• усиливается очищение пищеварения правильной диетой и упражнениями.


Вайдья не ставит диагнозов, он показывает, где дисбаланс, и как сбалансировать.


Аюрведа лечит не болезни, а запутавшуюся душу. «Тело – храм для души» – бытует живописный фразеологизм. Поэтому мы носим либо Храм духовности, либо Храм Болезни. Одно из двух, третьего не дано.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука