Читаем АНДИ. Азбука начинающего духовного искателя полностью

– Ребенка не выносишь и т.п.


Ни в коем случае не призываю к переходу на растительное питание. В данном случае просто делюсь опытом и видением, только и всего. Есть ведь те, кто смотрят в эту сторону. Кому в удовольствие мясо, только порадуюсь за Вас.


Просто не встает вопрос, и выбор. Да его и не было. Словно отмер внутри где-то орган или устройство, которое может причинить боль. Да, в современном мире идешь в магазин и сам не причиняешь боль, за тебя это делают другие – мясники. А в сосисках даже и незаметно, кто это был. Но изначально ты понимаешь, чувствуешь подвох.


Нет, насчет причинения боли, когда надо – сделаю это. Когда обстоятельства требуют того. Но когда нет необходимости, просто – зачем? Наверное, так. Звучит уже, как идея. В целом это была попытка прояснить общую картину вегетарианства.


*отдельно по поводу вредного. Ты не будешь употреблять отравляющую твой организм пищу из любви к себе. И из нелюбви к себе ты целенаправленно выбираешь вред, выбираешь «убивать себя» любым подручным способом – будь то алкоголь, никотин, любой другой наркотик, химические продукты, изматывающий труд.


Выбирая лучшее для организма, мы очищаемся. И процесс очищения – это прекрасный и смелый шаг к ясности! Причем в глобальном понимании.


Немного о том, почему Lidia Vidia? Логин для создания аккаунта в инстаграмм. И в следствие – псевдоним. Изначально, буковка V – это перевернутая «Л». Такая игра слов и символов получилась, мне понравилась эта идея. Но также понимала, что это санскритский термин. Немного освятим его здесь, воспользовавшись случаем, как раз в главе «В».

В

идия (Vidia в переводе с санскрита – знание, ведение, наука, искусство). Это трансцендентное знание, которое закачивается (вернее раскрывается изнутри), например, при чтении священных писаний, молитве, медитации, в практике йоги.


В комплексе. Некое фундаментальное знание внутри. Интуиция, рассеивающая невежество и открывающая искателю путь к освобождению. «От чего освобождаться», – спросите вы. О! От Иллюзий, родные. От многочисленных иллюзий этого мира. От которых как раз произрастают страдания.


Во всей полноте принцип видьи был обнажен школой Йогачара и ее приверженцами в Китае и Тибете. В трактовке Трунгпа Чогьям Ринпоче, исследователя тибетского буддизма, Видья – это «изначальное открытое пространство, которое никому не принадлежит» (из книги «Проблески Абидхармы»).


Видья с позиции Разума – достоверность и точность по отношению к точке (месту), в которой расположены объекты. В философии буддизма видья передается как «результат интуитивного познания». Как снятия субъектно-объектных различий.

В индуизме «видья» как указание на «истинное знание». В адвайта-веданте – соединение индивида с безличным аспектом абсолютной истины. Абсолютом. Умение видеть себя во всем, и видеть все, как свое Я.


Авидья – напротив, неведение, игнорирование истинных знаний. Видья призвана преодолеть свой антипод – авидью. Знание помогает отделить ложное от действительного, рассеять туман авидьи.

Ведь авидья является препятствием на пути к сосредоточению и освобождению (по Патанджали). Помеха на пути к Брахману.


Так трактуют это понятие различные течения и школы. Видья для меня – это то, что чувствовала на протяжении всей жизни, поначалу пребывая в неком смятении, пытаясь понять, что с этим миром не так? И чувствовала, что должна и хочу что-то передать, донести. Но я не знала, как, через что. Книгу написать?… Но о чем?


Представлялись какие-то художественные сюжеты, мне казалось, нужны метафоры, образы, судьбы и т.п. Не приходил сюжет, не осеняли сценарии… Т.е. я чувствовала, что-то внутри Такое Большое, Заряженный Потенциал, и я знала, что вот «Это» как раз То самое. Несокрушимое, Сильное, Мощное… Но как только это облекалось в слова, делались попытки, описания – это никуда не годилось!


Форма по сути здесь уже не имеет значения, и вовсе необязательно это должна быть книга (хотя теперь, несомненно, что-то прорисовывается). Никогда бы не подумала, что заведу аккаунт в инстаграмм, десятилетия отсутствовала в соцсетях. Но импульс вспыхнул, меня дернуло. Так начали появляться посты в алфавитном порядке…


Спустя годы, это прорисовывается в какие-то формы и конструкции. Песни и музыка – спускаются. Они несут определенные коды, и ключи. Дело не только в тексте, но и в том, как ведется мелодия, в вибрациях голоса. Это передача энергии. Йогакласс, наше взаимодействие с участницами. И все равно это только попытки, причем жалкие.


Видья – это истина в противовес искажениям. Передаваемое знание (речь не о концептуальной информации) – тогда истина, когда ум, энергия максимально очищены. Т.е. поменьше эго – побольше Бога. Тогда индивидуум несет не «свою личную чушь» и «свои представления и мнения на тот или иной счет», а То, что Есть. Истину. Видью. *дабы рассеять массовую авидью.


«Г» Гуны (перевод с санскрита – веревки) – оковы, которые мы автоматически получаем при рождении. Это энергии, управляющие нашим поведением. Качества, которыми мы проявляемся.


Существует три гуны:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука