Читаем АНДИ. Азбука начинающего духовного искателя полностью

ГОЛОС И РЕЧЬ: обычно говорят сжато и конкретно. Бывают нетерпеливы к собеседнику, склонны поспорить. Про них часто говорят "остр на язык".


ХАРАКТЕРНЫЕ ЭМОЦИИ: свойственны ГНЕВ И РАЗДРАЖИТЕЛЬНОСТЬ в критических моментах. Гнев может как выплеснуться наружу, так и остаться внутри.


Рекомендации Аюрведы для питт:


В пище избегать острого, соленого, кислого вкусов. Сократить ферментированную пищу, как, сыр с плесенью, творог, йогурт, кефир, дрожжевой хлеб. А также избегать красного мяса, алкоголя.


Лучше убрать из рациона жгучие специи, заменив на более мягкие: куркума, кардамон, фенхель, кориандр.


Увеличить сладкий, горький и вяжущий вкусы. Крупы, фрукты и овощи должны составлять основной рацион Питты. Сырая пища с обилием зелени.

*Питта-кофеманам в качестве снижения действия кофеина использовать молоко, сливки или топленое масло гхи.


Представители этой огненной конституции часто бывают завистливы, поэтому им необходимо учиться радоваться, когда другим людям хорошо.


Иногда необходима пассивность. В силу своей активности питта-представители не могут быть в спокойном состоянии. Вокруг них должно все “гореть”. Им необходимо расслабляться.


Питты часто критикуют других, поэтому им необходимо учиться принимать людей такими, какие они есть. Быть терпимее. Развивать Принятие. Но это нам всем никогда не помешает.


КАФА


ТЕЛОСЛОЖЕНИЕ: среднее или крупное, с тяжелыми костями, широкими плечами и бедрами. Их склонность к сохранению энергии приводит к развитию массивности.

Вес им возможно держать умеренный при помощи регулярных упражнений.


В противном случае формируется излишняя полнота. Особенно в нижней части тела: бедра, ягодицы, и очень непросто исправить это.


КОЖА у кафа прохладная, иногда заметны веснушки, но их далеко не так много, как у питта. Жирная, гладкая, толстая, с оптимальным уровнем влаги. Губы полные и влажные.

ПОТ умеренный и густой даже в самую жару.

Волосы чаще всего коричневые, темно-коричневые, густые, блестящие, слегка волнистые и немного грубые.


Ногти сильные, большие и симметричные, что соответствует свойствам Кафы – естественной правильности и отсутствию колебаний.

Зубы ровные, блестящие, не нуждаются в дополнительном уходе.


АППЕТИТ. Испытывают постоянное, но умеренное чувство голода, однако склонны к перееданию на нервной почве. Кафа люди легко пропускают завтрак. Сластены. Их привлекает сладкие, соленые и маслянистые блюда.


ФИЗИЧЕСКАЯ СИЛА: прекрасный мышечный тонус, высокая координация. Из всех дош именно кафа наиболее приспособлена к повышенным физическим нагрузкам, хотя при этом наименее склонны к ним из-за своего нежелания тратить энергию.


СОН. Быстро засыпают и крепко спят, просыпаются отдохнувшими. По возможности с удовольствием проспят много часов подряд, таким образом реализуя свою природу копить энергию. Бессонница – не их особенность, редко тревожат подобные проблемы.


ГОЛОС И РЕЧЬ. Говорят медленно и осторожно, не слишком проявляя инициативу. Иной раз информацию из них приходится буквально вытягивать.


Характерные эмоции: избегают конфронтации, не любят перемен, довольно обидчивы.


Спокойные, тихие, серьезные люди, которым самое большое удовольствие приносят семейные и домашние радости.


Терпение, стойкость и скромность – вот обычные достоинства этого типа. При дисбалансе эти качества могут переходить в пассивность, привязанность, собственничество и жадность. Личность настолько устойчива, что порой наносит ущерб живости и подвижности их ума.

В дружеские отношения вступают не сразу, а как следует поразмыслив, но дружба эта длится долго.


Природная самодостаточность делает каф менее склонным к саморазвитию по сравнению с другими.


Страстных фанатиков из них не получается, но если они верят во что-то, то вера их тверда и непоколебима.


 Склонны к состраданию больше, чем остальные доши. Умеют хранить тайны. Миротворцы.


Память. Кафе надо повторить не один раз, прежде чем она усвоит что-либо. Но выучив, будет знать это всю жизнь.


 Подобно слону, они никогда и ничего не забывают. Нужно хорошенько потрудиться, чтобы их рассердить, но никогда не забудут проявленного по отношению к ним неуважения. Как и слоны.


Образ жизни. Имеют столько привычек, что иногда просто-напросто окапываются в привычной колее. У них всегда отложены деньги на черный день, способны доходить до скупости. Чаще всего считают, что деньги нужны для того, чтобы копить.


РЕКОМЕНДАЦИИ АЮРВЕДЫ:

В рационе избегать тяжелых продуктов: мучное, сладкое, молочное, холодная еда.


 Пища должна быть согретая и с добавлением горячих, острых специй – имбирь, черный перец, корица, асафетида, кумин, чили.


По теории 6вкусов:

увеличивать употребление острого, горького, вяжущего вкусов.

Сокращать: сладкий, соленый, кислый.


 Избегать переедания, так как есть склонность к набору веса. Во время трапезы можно употреблять немного горячей воды или имбирный  чай. Из сладостей- мед.

Хорошо посещать сухую сауну.


Делать разогревающие пранаямы типа капалабхати и бхастрики.


Из-за тенденции накапливать жидкость может страдать отечностью, целлюлитом. В таких случаях подходят медовые массажи.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука