Анфас. Книга для жизни. Для всех идуших

"Также меня неосознанным образом крал вопрос, как можно не хотеть есть, как выглядит божественная связь, любовь Бога, и вообще все это высокое" – я еще вспомнила, что в детстве не воспринимала слово Бог, потому что оно относилось к религии и церкви. То есть, как бы это их личный Бог, у которого есть дом:)) Дон Хуан, например, говорил об абстрактном и вселенной эманаций Орла. И что человеческая часть этой силы очень мала. Может Богом называют некую силу, вершащую и курирующую эту часть эманаций, связанную с человеческой полосой миров. Остальной спектр эманаций Орла Дон Хуан называл непостижимым для сознания человека и его органов чувств, даже для самых крутых и просветленных.

Ответ:

“иногда я понимаю Ваши слова буквально, – “они были такие, когда неброский взгляд прохожего тет-а-тет сравнивался с вашим” – поэтому и ответила соответственно.” –я вижу взгляд, вниманием, но я не вижу ни взгляда, ни внимающего. И это точно позволяет понимать, будучи слепым, что мы синхронизированы во внимании. Я вижу, что смотрит не потому, что я вижу его глаза, а вижу внимание, устремленное в мой адрес; соответственно, продолжая на него смотреть, я начинаю осязать его мир и то, как он смотрит; когда я уже начинаю видеть его глаза, это чувство становится менее выраженным.

Второе внимание – это то, что нас окружает ежесекундно, в том, чем пребывают остальные внимания. И в этом внимании, если включается первое – я чётко осязаю дикой агрессией внутри, всеми силами говорящей о том, что это в истинном – критическое состояние, напоминающее вытекающую нефть в белые воды покоя. Поэтому для вас дискомфорт второго внимания обусловлен прежде не проявленным опытом этого второго внимания. Второе внимание оно же вдохновение. Его можно осязать, созерцать. А можно им творить, в его творении растворяться. Но сам по себе процесс растворения – он болезнен для первого, внимающего это «самоубийство». Потому как растворяясь во втором внимании, – вы стираете границы первого. И во втором внимании намного приятнее воспринимать всех остальных. Это как мир глазами подсознания, или интуиции, или временем, – тем самым переживанием, открывающимся у лиц, пробующих растения силы. Но тут пахать нужно, всегда что-то созидать; быть концентрированным, в бездыханном состоянии. Без похождений по чужим ритмам, особенно, если у вас есть право выбора. Волю намерения нужно исполнить. Но добровольно долгое время вовлекать другие жизни, ритмы, спускаться к ним, чтобы ощутить их наивную детскую радость – нельзя. Состояние сжимается, теряется, – приходится болезненно возвращаться (до какой-то поры болезненно) на свой временной ритм. Именно временной, второго внимания. А не просто на свой ритм, в свою обитель спокойствия. Совершать магический обряд воссоединения с силой вдохновения – начинать созидать то, чему научило тебя намерение, – а после, достигая точки Х, – заслуженно идти на отдых, в котором мощное ОФП, прогулка 5-6 км, и снова созидание. Так что временной ритм – это не просто блаженное состояние, кое вы могли отдаленно осязать, выпивая чашку натурального эспрессо, – это совокупность понимания всех ритмов, вследствие опыта взаимодействия с каждым.

Часть 25

“Без похождений по чужим ритмам, особенно, если у вас есть право выбора.” – в этом то и дискомфорт. Бывает сложно отлипать от чужих ритмов. А бывает, что и выбора нет. То есть ставят перед фактом.

«Но сам по себе процесс растворения – он болезнен для первого, внимающего это «самоубийство». Потому как растворяясь во втором внимании, – вы стираете границы первого» – у меня был опыт такой настройки, когда внимание сопровождало человека перед смертью и после. Я чувствовала себя им. Даже физически ощущая некоторые вещи, происходившие с его телом, – сначала физическим, а позже, после его смерти и другой частью его сознания. И даже сейчас, после такого опыта, если вспоминаю этот период, то за спиной появляется нечто вроде темного пространства в виде двери. Если настраиваешься на любого умершего человека всегда входишь через эту дверь к информации о нем. Просто в обычной жизни это не заметно, если не смотреть внутренним взором.

Ответ: