Англия Тюдоров. Полная история эпохи от Генриха VII до Елизаветы I

Оказавшись в тупике, Генрих VIII дал свободу парламенту. Лондонская гильдия торговцев тканями подготовила антиклерикальные статьи, критикующие сборы за подтверждение подлинности завещания и помин души усопшего, поминания и отлучения от церкви; в билле, разработанном юристом общего права Джоном Растеллом, осуждались процессы над еретиками; члены парламента собирались в комитет для оформления ходатайств против злоупотреблений священников и церковных судов. Было принято три статута по сборам за заверение завещаний и поминальные службы, обслуживание нескольких приходов и проживание вне пределов своего прихода. Акт против служения в нескольких приходах был особенно чувствительным, поскольку нарушал иммунитет священников от светской юрисдикции. По этому акту нарушители подлежали преследованию в королевских судах, и полученные из Рима разрешения на совместительство объявлялись недействительными. Сторонники королевы Екатерины были потрясены: епископы Фишер, Уэст и Клерк призвали папу осудить принятые парламентом акты как не имеющие законной силы. Действия епископов показывают, насколько полно они поняли, что стоит на карте. Если парламент вправе указывать священникам, то, вероятно, он сможет приказать епископам объявить развод короля? В октябре 1530 года Генрих VIII созвал в Хэмптон-Корте Большой совет, чтобы задать именно этот вопрос, но получил отпор. Тем не менее эта последняя проверка имела смысл: как долго Генрих сможет править Англией при помощи антиклерикальной верхушки, а не католического консенсуса? Способен ли он подчинить себе церковь, не вызвав возмущения? Сен-Жермен писал в защиту власти парламента: «Король в своем парламенте – высший владыка над людьми, на котором ответственность не только за тела, но и за души своих подданных»[260]. Эта идея практически привела к полноценной теории парламентского суверенитета. Сен-Жермен сказал об авторах статутов 1529 года: «Я думаю, что не стоит рассуждать или доказывать, имели они право делать то, что сделали, или не имели: полагаю, что никто не станет думать, будто они будут делать то, на что не имеют права»[261].

В январе 1531 года Генрих VIII настаивал, чтобы духовенство снова предоставило денежную субсидию, которой Уолси добился от них в 1523 году. Став высшим достижением фискальной изобретательности, этот сбор принес казне £118 840, и Генрих потребовал внести его опять в качестве штрафа за пособничество духовенства в деятельности Уолси как папского легата. Король открыл дело в Суде королевской скамьи, где генеральный прокурор обвинил, как сообщников Уолси, в посягательстве на королевскую власть 15 выбранных священников и одного светского проктора, но в течение шести месяцев масштаб наступления расширился до всего духовенства архиепископской епархии Кентербери, а также всех нижних чинов и служащих. Генрих нуждался в деньгах, поскольку вследствие кампании по разводу посол Карла V в Лондоне пригрозил вторжением имперских войск, и Совет отнесся к его заявлению с полной серьезностью. К этому времени корона сохраняла платежеспособность только благодаря французским выплатам, о которых договорился Уолси в 1525 году; наличных резервов не осталось, и королю требовалось пополнить средства на ведение войны. Однако дело было не только в деньгах. Духовенство в итоге «простили» не за поддержку папского легата Уолси, а за отправление их духовной юрисдикции в церковных судах. Главной целью короля было оказать давление на папу и архиепископа Кентерберийского и сподвигнуть их к действиям по разводу. По сути, эта цель была ключевой с самого начала, поскольку в число выбранных священников, обвиняемых в посягательстве на королевскую власть, входили все епископы, бывшие сторонниками Екатерины Арагонской, за исключением Катберта Тансталла.

Конвокация решила выплатить требуемый налог 24 января, но в воздухе повеяло грозой, когда во вступительной части проекта «предложения» от лица духовенства Генриха VIII назвали «защитником и верховным главой» английской церкви. Само по себе такое обращение было совершенно безобидным, поскольку роль короля как покровителя и защитника подчеркивалась всегда, однако 7 февраля возник критический момент – Генрих поднял ставки и потребовал, чтобы его именовали «единственным защитником и верховным главой английской церкви и духовенства», а также признали его «попечение» о душах подданных. Новые требования поразили конвокацию как гром среди ясного неба. После страстной речи Джона Фишера первое требование сократили ограничением, «насколько дозволяет закон Христов», а второе выхолостили. Как впоследствии признали, «королевская супрематия» 1531 года была настолько окружена оговорками, что никто доподлинно не знал, что она означает. Тем не менее Генрих одержал победу, поскольку добился налога и подходящего нового титула. Ему также удалось связать свою церковную политику с принудительными фискальными шагами[262].