Первым, кто при новом принципате, но без ведома
Нерона, пал жертвой коварства Агриппины, был проконсул провинции Азии Юний
Силан, и не потому, что он навлек на себя гибель резким характером, — напротив,
его вялость вызывала столь пренебрежительное отношение к нему со стороны
предыдущих властителей, что Гай Цезарь называл его золотою овечкой, — а потому,
что, погубив его брата Луция Силана, Агриппина страшилась возмездия, ибо в
народе шли упорные толки, что едва вышедшему из детского возраста и преступно
овладевшему верховною властью Нерону следует предпочесть мужа в зрелых годах,
ничем не запятнанного, знатного и из потомков Цезарей, что тогда почиталось
превыше всего: ведь и Силан также был праправнук божественного Августа[1]. Такова была причина его умерщвления.
Исполнителями были римский всадник Публий Целер и вольноотпущенник Гелий,
ведавшие личным имуществом принцепса в провинции Азии. Они отравили проконсула
среди пира, и притом так открыто, что это ни для кого не осталось тайною. С
такой же поспешностью истребляется и Нарцисс, вольноотпущенник Клавдия, о
столкновении которого с Агриппиною я уже говорил; брошенного в темницу, его,
против воли принцепса, чьи еще не проявившиеся в ту пору пороки были столь
родственны алчности и вместе с тем расточительности Нарцисса, жестоким
обращением и лишениями довели до смерти.
2.
И убийства подобного рода пошли бы одно за другим,
если бы этому не воспрепятствовали Афраний Бурр и Анней Сенека. Руководители и
наставники юного императора, пребывавшие (редкость у делящих власть) в добром
согласии, они в равной мере, но различными путями приобрели силу, Бурр —
заботами о войске и строгостью нравов, Сенека — наставлениями в красноречии и
свободной от подобострастия обходительностью. Они совместно пеклись о том,
чтобы, предоставив принцепсу, если он пренебрежет добродетелью, дозволенные
наслаждения, тем легче уберечь его от соблазнов опасного возраста. И тот и
другой боролись лишь с необузданным высокомерием Агриппины, одержимой всеми
страстями жестокого властолюбия и поддерживаемой Паллантом, по наущению
которого Клавдий кровосмесительным браком и роковым усыновлением сам себя обрек
гибели. Но характер Нерона был не таков, чтобы покоряться рабам, и Паллант
наглой заносчивостью, перейдя границы допустимого для вольноотпущенника, навлек
на себя его неприязнь. Внешне, однако, Агриппине оказывались всевозможные
почести, и когда трибун по заведенному в войске порядку спросил у Нерона, каков
будет пароль, тот ответил: «Превосходная мать». Да и сенат постановил дать ей
двоих ликторов и назначил ее жрицей Клавдия, одновременно определив ему
цензорские похороны и вслед за тем обожествление.
3.
В день похорон похвальное слово ему было произнесено
принцепсом: пока речь шла о древности его рода и перечислялись консульства и
триумфы всех его предков, Нерон говорил с подъемом, и его внимательно слушали;
упоминание о научных занятиях Клавдия[2] и
о том, что в его правление Римское государство не претерпело никаких
неприятностей от иноземцев, было также выслушано с сочувствием; но когда он
перешел к предусмотрительности и мудрости Клавдия, никто не мог побороть
усмешку, хотя речь Нерона была составлена и тщательно отделана Сенекой, а у
этого мужа было изящное, вполне соответствовавшее вкусам его времени
дарование. Старики, у которых довольно досуга для сопоставления прошлого с
настоящим, не преминули отметить, что из всех достигших верховной власти Нерон
был первым, кто нуждался в чужом красноречии. Диктатор Цезарь являлся достойным
соперником лучших ораторов. Август говорил легко и свободно, как и подобает
принцепсу. Тиберий владел искусством взвешивать каждое слово и вкладывал в свои
выступления богатое содержание, если намеренно не придавал им двусмысленности.
Даже расстроенный разум Гая Цезаря не лишал его речь силы. Да и у Клавдия,
когда он говорил обдуманно, не было недостатка в выразительности. А Нерон с
раннего детства устремил живость своей души на другое: занимался чеканной
работою, рисованием, пением, учился править лошадьми на ристалище; но порою,
слагая стихи, и он обнаруживал, что им усвоены начатки учености.