Читаем Анонимные Наркоманы. Базовый текст полностью

Практика показывает, что инвентаризация никогда не бывает слишком большой, а слишком маленькой – бывает. Она будет соответствовать своему автору. Она может казаться трудной, болезненной или даже невозможной. Нас может пугать соприкосновение со своими чувствами, мы боимся, что это закончится для нас бесконечной чередой мучительных страданий и панического ужаса. Помимо этого, нас может отговаривать от инвентаризации страх, что у нас ничего не получится. Если мы будем игнорировать эти чувства, то это приведет нас к колоссальному росту внутреннего напряжения. Страх неминуемой расплаты за свое прошлое даже сильнее страха, что этот шаг у нас не получится.

Инвентаризация приносит облегчение, потому что боль от того, что мы ее делаем, меньше, чем боль от того, что мы ее не делаем. Мы узнаем, что боль может стать мотивирующим фактором для выздоровления. Столкновение с болью неизбежно в любом случае. Такое впечатление, что на каждом собрании, посвященном шагам, говорят или о Четвертом Шаге, или о ежедневной инвентаризации. Инвентаризация помогает нам разобраться со всем тем, что накапливается у нас внутри. Похоже, что чем больше мы живем программой, тем чаще Бог приводит нас в такие ситуации, когда проявляются наши проблемные моменты. Мы замечаем эти проблемные моменты, и мы пишем о них. Мы начинаем получать удовольствие от своего выздоровления – ведь теперь мы научились справляться с чувствами стыда, вины или обидами.

То напряжение, которое годами нарастало внутри нас, наконец-то выходит наружу. Писать – это словно выпустить пар, сняв крышку с кипящей кастрюли. Мы сами решаем, что делать дальше: подать кастрюлю к столу, снова закрыть ее крышкой или выбросить все в мусор. Нам больше необязательно вариться во всем этом.

Мы берем ручку и бумагу, садимся и просим нашего Бога помочь нам увидеть в себе те дефекты характера, которые причиняют нам боль и страдания. Мы молимся о мужестве быть бесстрашными и скрупулезными, а еще о том, чтобы эта инвентаризация помогла нам привести свою жизнь в порядок. Когда мы молимся и предпринимаем действия, все всегда складывается лучше.

Мы не стремимся стать идеальными. Идеальных людей не бывает. Важно просто делать все, что в наших силах. Мы пользуемся доступными инструментами и учимся проживать свои эмоции. Мы не хотим терять ничего из того, что приобрели, мы хотим продолжать свою программу. Наш опыт показывает, что даже самая глубокая и тщательная инвентаризация не даст долгосрочного эффекта, если за ней сразу не последует такой же тщательный Пятый Шаг.

Шаг Пятый

«Мы признались Богу, самим себе и другому человеку в истинной сущности наших ошибок».

Пятый Шаг – это ключ к свободе. Благодаря ему мы получаем возможность жить чистыми в настоящем. Признание в истинной сущности наших ошибок словно выпускает нас на волю. После тщательного Четвертого Шага мы беремся за содержимое нашей инвентаризации. Говорят, что если мы будем держать дефекты внутри себя, то они приведут нас обратно к употреблению. Цепляясь за свое прошлое, мы рано или поздно начнем чувствовать себя отвратительно, лишая себя возможности жить новой жизнью. Отсутствие честности в Пятом Шаге приведет нас к тем же самым негативным последствиям, к которым нечестность приводила нас в прошлом.

Пятый Шаг предлагает нам признаться Богу, самим себе и другому человеку в истинной сущности наших ошибок. Мы рассмотрели наши ошибки, изучили стереотипы своего поведения и начали понимать более глубокие аспекты нашей болезни. И вот мы садимся рядом с другим человеком и вслух делимся нашей инвентаризацией.

На протяжении всего Пятого Шага с нами будет наша Высшая Сила. Благодаря ее помощи мы сможем бесстрашно посмотреть в глаза самим себе и другому человеку. До сих пор мы не считали нужным признаваться нашей Высшей Силе в истинной сущности наших ошибок. Мы рационализировали: «Ведь Богу и так это все уже известно». Что ж, пусть Ему известно, но признание все равно должно исходить из наших собственных уст, только тогда оно будет эффективным. Пятый Шаг – это не просто чтение Четвертого Шага.

Мы годами отказывались видеть себя такими, какими мы были на самом деле. Мы стыдились самих себя. Мы чувствовали себя изолированными от всего остального мира. Теперь, когда нам удалось загнать эту постыдную часть своего прошлого в угол, у нас появился шанс избавиться от него, при условии, что мы бесстрашно посмотрим ему в глаза и признаемся в нём. Было бы трагедией все написать, а потом просто спрятать написанное. Дефекты растут в темноте и умирают, когда их выносишь на свет.

До того, как мы пришли в Анонимные Наркоманы, мы считали, что никто не сможет понять тех поступков, которые мы совершали. В нас жил страх быть отвергнутыми, если мы решимся показать себя такими, какие мы есть. Это беспокойство свойственно большинству зависимых. Мы начинаем осознавать, насколько безосновательным был этот страх. Члены нашего сообщества действительно понимают нас.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Византийской империи. От основания Константинополя до крушения государства
История Византийской империи. От основания Константинополя до крушения государства

Величие Византии заключалось в «тройном слиянии» – римского тела, греческого ума и мистического восточного духа (Р. Байрон). Византийцы были в высшей степени религиозным обществом, в котором практически отсутствовала неграмотность и в котором многие императоры славились ученостью; обществом, которое сохранило большую часть наследия греческой и римской Античности в те темные века, когда свет учения на Западе почти угас; и, наконец, обществом, которое создало такой феномен, как византийское искусство. Известный британский историк Джон Джулиус Норвич представляет подробнейший обзор истории Византийской империи начиная с ее первых дней вплоть до трагической гибели.«Византийская империя просуществовала 1123 года и 18 дней – с основания Константином Великим в понедельник 11 мая 330 года и до завоевания османским султаном Мехмедом II во вторник 29 мая 1453 года. Первая часть книги описывает историю империи от ее основания до образования западной соперницы – Священной Римской империи, включая коронацию Карла Великого в Риме на Рождество 800 года. Во второй части рассказывается об успехах Византии на протяжении правления ослепительной Македонской династии до апогея ее мощи под властью Василия II Болгаробойцы, однако заканчивается эта часть на дурном предзнаменовании – первом из трех великих поражений в византийской истории, которое империя потерпела от турок-сельджуков в битве при Манцикерте в 1071 году. Третья, и последняя, часть описывает то, каким судьбоносным оказалось это поражение. История последних двух веков существования Византии, оказавшейся в тени на фоне расцвета династии Османской империи в Малой Азии, наполнена пессимизмом, и лишь последняя глава, при всем ее трагизме, вновь поднимает дух – как неизбежно должны заканчиваться все рассказы о героизме». (Джон Джулиус Норвич)

Джон Джулиус Норвич

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Признаки жизни
Признаки жизни

В ранние годы, когда Зона не была изучена, единственным оплотом защищенности и уверенности в завтрашнем дне был клан «Набат». Место, в котором брат стоял за брата. Еще ни разу здесь не было случаев удара в спину — до того момента, как бродяга по кличке Самопал предал тех, кто ему доверял, и привел мирный караван к гибели, а над кланом нависла угроза войны с неизвестной доселе группировкой.Молодой боец «Набата» по кличке Шептун получает задание: найти Самопала и вернуть живым для суда. Сталкер еще не знает, что самое страшное — это не победить своего врага, а понять его. Чтобы справиться с заданием и вернуть отступника, Шептуну придется самому испытать собственную веру на прочность.Война идеологий начинается.

Джеймс Лавгроув , Жан Копжанов , Сергей Иванович Недоруб , Сергей Недоруб

Фантастика / Учебная и научная литература / Образование и наука / Боевая фантастика
Анархия
Анархия

Петр Кропоткин – крупный русский ученый, революционер, один из главных теоретиков анархизма, который представлялся ему философией человеческого общества. Метод познания анархизма был основан на едином для всех законе солидарности, взаимной помощи и поддержки. Именно эти качества ученый считал мощными двигателями прогресса. Он был твердо убежден, что благородных целей можно добиться только благородными средствами. В своих идеологических размышлениях Кропоткин касался таких вечных понятий, как свобода и власть, государство и массы, политические права и обязанности.На все актуальные вопросы, занимающие умы нынешних философов, Кропоткин дал ответы, благодаря которым современный читатель сможет оценить значимость историософских построений автора.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Дон Нигро , Меган ДеВос , Петр Алексеевич Кропоткин , Пётр Алексеевич Кропоткин , Тейт Джеймс

Фантастика / Публицистика / Драматургия / История / Зарубежная драматургия / Учебная и научная литература