Античная философия. Краткий курс

Теория, или страстное созерцание, – это слияние с Мировой Душой. Катарсис, или очищение, – это слияние с Мировым Умом. Экстаз есть мистическое слияние с повсюду присутствующим Богом – источника света, жизни, истины и красоты. В этом – высшее наслаждение и высшая цель.

Плотин обращается к каждому: «Обратись в себя и смотри; если ты еще не видишь собственной красоты, уподобься создателю статуи, который одно отсекает, другое шлифует, одно делает гладким, другое – чистым, пока не придаст лику изваяния красоту; таким образом и ты отсекай чрезмерное, выпрямляй искривленное, темное очищай и делай блестящим и не прекращай «ваять свою статую», пока не осияет тебя боговидная красота добродетели… став таковым, ты увидишь самого себя, становясь уже самим зреньем; с этого момента доверься себе, взошедшему так высоко, уже не нуждающемуся в показывающем, и смотри пристально, ибо лишь один глаз видит Великую Красоту»[183].

Идеи Плотина получили дальнейшее развитие у Ямвлиха (ум. ок. 330 г.), который основал свою школу в Сирии. Последняя неоплатоновская школа была организована в V веке Проклом (410–485) в Афинах.

Неоплатоническое учение о триединстве Единого, Ума и Души, о мистическом постижении Единого, о зле как недостатке добра оказало определенное влияние на формирование некоторых догматов христианства и на последующее развитие христианской патристики.