Античный мир «Игры престолов»

Фиванская война (или «Семеро против Фив», как называли ее в древности, отмечая семерых героев, возглавлявших поход) была частью войны, предшествовавшей Троянской, и, согласно хронологической матрице, представители этого поколения должны быть более великими и героическими, чем те, кто вел осаду Трои, хотя их сыновья оспаривали данную характеристику[31]. Эта идея лежит в основе способа, с помощью которого Стаций рассказывает историю в своей «Фиваиде», гиперболизируя и утрируя как самих героев, так и их различные поступки, включая ненависть братьев друг к другу. Кроме того, это делалось для того, чтобы «Фиваида» смогла отстоять свое превосходство над поэмами, написанными до нее, например, над «Энеидой», ее главным шаблоном и собеседником, и другими версиями мифов о Фивах – греческой пьесе драматурга Эсхила V в. до н. э. «Семеро против Фив» или утерянной поэме на ту же тему греческого поэта Антимаха. Наконец, литературные вкусы современников Стация сводились к гротеску и креативным изображениям мужества и смерти – это, прежде всего, век Колизея и гладиаторских боев, а также реконструкций мифологических сюжетов, в которых преступников наказывали, разыгрывая смерти мифологических персонажей. Далее, император Домициан сам один из двух братьев (второй тоже был императором), хоть и не близнецов, тем не менее имевших близкие – и сложные – отношения как друг с другом, так и со своим отцом. Все эти соображения влияют на то, как представлены в поэме отношения близнецов Этеокла и Полиника, и все они затрагивают тему личности, места человека в мире и отношений между жизнью и искусством. Стация хочется рассматривать как альтер-эго Вергилия, а Вергилия – как альтер-эго Гомера, в то время как оба хотели превзойти предшественников и установить планку, которую не смогут преодолеть будущие поколения.

Подобные соображения также прекрасно показывают, что Джейме отчасти является примером того, куда может скатиться карьера героя, что само по себе является главной темой сериала «Игра престолов»: Роберт Баратеон начинает славно, а заканчивает пьяницей; Нед Старк начинает с честью, а умирает, клейменный предателем; его сын Робб дерзко начинает кампанию по захвату трона и отмщения, но позорно умирает, и т. д. Даже Джоффри, в котором эпический героизм проявляется лишь в чувстве собственного достоинства, ждет ужасный финал. Этот список разрушенных надежд является, с одной стороны, авторской особенностью (Джордж Р. Р. Мартин любит убивать персонажей, чтобы поддерживать интерес к сюжету), а с другой – способом изобразить некоторые неотвратимые последствия эпической героической идеологии: ты либо погибнешь в огне славы, либо познаешь горе, попытавшись вести прежнюю жизнь. Тайвин Ланнистер, который особенно боялся поражения, сказал бы об этом иначе, несмотря на слова его дочери Серсеи: «Ты побеждаешь или погибаешь». Джейме, как и все остальные героические персонажи «Игры престолов», существует лишь в сером пространстве, где-то посередине.

Для персонажей, поэтов, политиков и философов отношения между близнецами – удобный и выгодный способ поразмышлять и поговорить о политике, литературном и идеологическом наследии и вкладе, о месте человека в обширной иерархии ролей, важности и известности. Другими словами, близнецы в литературе уже сами по себе являются шаблоном, поводом подумать о том, кто мы и кем могли бы быть, если бы были самими собой, но немного другими. Это также относится к братским отношениям, подобно тем, что были между жестокими Сандором и Григором Клиганами, так или иначе характеризовавшихся насилием. Со временем родство лишь подчеркивает их расходящиеся траектории: Сандор становится более человечным, в то время как Григор все больше напоминает монстра. Потому не всегда именно близнецы борются со своими личностями: Этеокл и Полиник, например, уверены, что отличаются друг от друга настолько, насколько это возможно, а их взаимная ненависть – глубокая и искренняя. Мы можем интерпретировать факт того, что они убивают друг друга в конце, как признак ненависти к себе, но по-настоящему интересно не то, что они чувствуют друг к другу, а что остальные люди думают о самих себе в сравнении с братьями. Герой Тидей, которого Этеокл завербовал для того, чтобы утвердить свое право, настолько предан своему дорогому другу, что Этеокл отправляет его послом в Фивы, чтобы убедить брата уступить трон прежде, чем начнется кровопролитие. Это оказывается опрометчивым решением, потому что Тидей темпераментный, грубый и не заинтересован в мирном исходе, поэтому дипломатическая встреча быстро превращается в соревнование на самый громкий голос, в конце которого Этеокл предпринимает попытку устроить засаду Тидею и убить его. Но что действительно интересно, так это то, что Тидей безоговорочно предан своему другу, настолько, что видит себя настоящим альтер-эго Этеокла, узурпирующего место его близнеца, которого Тидей не может рассматривать как родственника друга или, конечно, своего биологического близнеца.