АНТИДАРВИН. Эволюция в Нирвану

Жил да был в индийской стране Магадха царь Бимбисара. И вот однажды он получил от своего друга, царя Утраяны, подарок – дорогие воинские доспехи. Долго думал Бимбисара, что бы подарить в ответ. Он обратился за помощью к Будде Шакьямуни, и тот посоветовал вручить Утраяне картину, изображающую Проветленное Существо и под ним Колесо Сансары с написанными внизу строками Учения. Будда сказал, что этот особый дар принесет Утраяне огромную пользу. Бимбисара поместил картину в золотую шкатулку, ту – в серебряную, а серебряную – в медную. Гонцы сообщили Утраяне, что этот дар поможет ему осознать ценность человеческой жизни и пути развития ее на краткой дороге между рождением и смертью. Когда Утраяна и его свита увидели изображение Колеса Сансары и прочли наставления, в них зародилась очень глубокая вера. Они приняли прибежище в Трех Драгоценностях и полностью отреклись от десяти греховных деяний. С той поры и до наших времен размышления над этим мистическим изображением приносят людям многие благие плоды. Они позволяют осознать пороки Сансары и вред недобродетельных поступков, помогают человеку достичь Просветления и вырваться из круга перерождений…

Так древняя легенда рассказывает нам об обретении человечеством великого закона Мироздания – закона эволюции Личности.

Что же изображено на схеме этого закона, называемой «Колесом Сансары»? Если быть кратким, то схема Сансары (санскр. «блуждание», «круговорот») наглядно демонстрирует бесконечное эволюционное круговращение Личности человека, характеризующееся рождением, смертью и новым рождением его биологического тела.

Индуизм, сикхизм, джайнизм, бон и буддизм утверждают, что человеческое существо вынуждено жить в бесконечной цепи перерождений. Каждая из наших жизней в этой цепи – лишь краткий этап, но именно он определяет, в каком из шести миров Сансары мы переродимся в следующий раз, преодолеем или нет очередную ступень эволюционного развития. Если человек посвятил свою жизнь лишь проблемам тела, он может скатиться в один из низших миров и в следующей жизни стать, например, животным. А если человек шел путем духовного совершенствования, он «набирает баллы» к возможности освобождения из Сансары. Известно, что Гаутама Шакьямуни перерождался в различных человеческих обликах 550 раз и лишь потом обрел Полное Космическое Тело, достиг статуса Бодхисаттвы и, следовательно, вырвался из цепи перерождений на земле, став бессмертной духовной сущностью.

«Позвольте, как это человек может превратиться в животное при очередном воплощении?» – удивится читатель, никогда не слышавший знаменитой песни В. Высоцкого.

Тот, кто уже бывал в Тибете на корах вокруг священной горы Кайлас, наверняка – и не раз! – видел собак, которые выполняют полностью весь маршрут той или иной коры. Причем идут они не за людьми, а совершенно самостоятельно и независимо от паломников. При этом не просят у последних еды и не отдыхают в местах традиционных ночлегов. Их невозможно приманить, но, когда у путников возникают проблемы (например, кто-то заблудился), собаки непременно приходят на помощь и выводят на тропу. Те, кому удавалось близко взглянуть в глаза этих собак, никогда не забудут этот осмысленный и горький взгляд…

Конечно, далеко не все животные – это бывшие люди, но очень многие из ушедших когда-то из жизни теперь носят шкуры вместо кожи…

«Прямо мороз по телу от вашего рассказа», – поежится читатель.

Да, законы кармы суровы и никого никогда не щадят. Но слушайте дальше про Сансару. На санскрите учение об эволюционных перерождениях личности называется Калачакра-мулатантра. Запомните и запишите: КАЛАЧАКРА – первое всеобъемлющее учение о принципах и законах эволюции человека.

Будда Шакьямуни впервые преподал его в Южной Индии, воплотившись в тело бога Калачакры. Первый царь Шамбалы Сучандра записал его в 1200 томах. А проповедовать данное учение в Тибете начал Атиша в 1042 году. Название учения переводится как «Колесо времени» или «Колесо закона». Это своеобразное евангелие для человечества, потому что оно рассказывает о механизмах нашего эволюционного развития на планете Земля.

Для иностранцев начальная суть этой всеобъемлющей доктрины частично постижима лишь в виде образного изображения на фресках и танках, которое можно увидеть в каждом буддийском монастыре. Обычно его упрощенно называют «Колесом Сансары».