Читаем Антигона полностью

Державную прилежно чтили власть;


Я помню, что когда Эдип, царивший


Здесь в городе, погиб, – с его детьми


Вы сердцем пребывали неизменно.


Но так как смертию двойной они


В один погибли день, сразив друг друга,


Братоубийством руки осквернив, —


180

Теперь я власть державную приемлю:


Погибшим я всех ближе по родству.


Но трудно душу человека знать,


Намеренья и мысли, коль себя


Не выкажет в законах он и власти.


Что до меня, мне и теперь и прежде


Гот из царей казался наихудшим,


Кто и советам добрым не внимает


И уст не размыкает, страхом скован.


А тот, кто друга больше, чем отчизну,


190

Чтит, – я такого ни во что не ставлю.


Я сам – о пусть всезрящий знает Зевс! —


Молчать не стану, видя, что опасность


Фиванцев ждет, что им грозит погибель.


Я не возьму вовек врага отчизны


Себе в друзья: я знаю, что она —


Всем нам прибежище и что друзей


Найдем, плывя одной дорогой с нею.


Таким заветом возвеличу город.


Теперь же всем я должен возвестить


200

О тех двух братьях, о сынах Эдипа:


Я Этеокла, что в бою за город


Пал, все копьем своим преодолев,


Велел предать земле и совершить


Над ним обряд, достойный благородных.


О брате ж Этеокла, Полинике,


Который край свой и богов отчизны,


Вернувшись из изгнанья, сжечь хотел


Дотла и братскою упиться кровью


И граждан всех рабами увести, —


210

О нем мы возвещаем всем: его


Не хоронить, и не рыдать над ним,


И хищным птицам там, без погребенья,


И псам его оставить в знак позора.


Так я решил – и никогда злодей


Почтен не будет мной как справедливый.


Но тот, кто будет граду вечно предан,


Живой иль мертвый – будет мной почтен.





Хор

Ты в этом волен, Менекея сын,


Кто граду друг, кто недруг – ты решаешь.


220

Закон какой угодно применять


Ты можешь и к умершим и к живущим.





Креонт

Так будьте же вы стражами закона.





Хор

Кто помоложе, пусть и труд несет.





Креонт

У тела сторожа уже стоят.





Хор

Но что еще ты хочешь приказать?





Креонт

Бороться с нарушителем закона.





Хор

Безумных нет, кому же смерть мила?





Креонт

Да, наказанье – смерть. Но все ж корысть


Людей прельщает и ведет на гибель.



Входит Страж


Страж

230

Царь, не спешил сюда я в быстром беге,


Не чуя ног, не запыхался я.


Нет, медлил на пути, не раз колеблясь,


И думал – не вернуться ль мне назад.


Мой разум долго говорил со мною:


«Несчастный, что спешишь ты к наказанью?..


Безумец! Медлишь ты? Когда ж Креонту


Другой доставит весть, ты будешь плакать».


В раздумье этом медленно я брел,


А так и краткий путь нам станет долгим.


240

Но наконец решил прийти к тебе


И весть, хоть и плохую, а поведать;


Я прихожу к тебе с одной надеждой:


Страдать за то лишь, в чем я виноват.





Креонт

Но в чем же дело? Перед чем робеешь?





Страж

Сперва я о себе скажу: в том деле


Я не замешан, делавших не видел, —


Несправедливо в нем меня винить.





Креонт

Твой зорок глаз, ты на увертки ловок,


И ясно: важное ты скажешь нам.





Страж

Дурная весть замкнула мне уста.





Креонт

Ну, говори и, кончив, убирайся.





Страж

Сейчас скажу: недавно тело кто-то


Похоронил и после сам ушел,


Сухой посыпав пылью по обряду.





Креонт

Что ты сказал? Из граждан кто дерзнул?





Страж

Не знаю: ни следов от топора,


Ни от мотыги куч земли; повсюду


Земля суха, без трещин, без борозд


От колеса: все чисто совершили.


260

Лишь страж дневной на это указал,


В тяжелое мы впали изумленье;


Не виден труп, хоть не зарыт: от скверны


Покрыт он только тонким слоем праха.


Следа ни хищный зверь, ни пес бродячий


Труп растерзавший, не оставил там.


Речь бранная меж нами закипела:


Страж стража уличал; дойди до драки


У нас – никто б тогда не помешал:


Ведь все и каждый были в том виновны.


Никто не признавался, отпирались


Все: раскаленное железо в руки


Готовы были брать,

[4]

в огонь пойти,


Богами клясться, что об этом деле


Не знали мы, что не были причастны,


В конце же, после поисков напрасных,


Один сказал, – и в ужасе мы все


Главой к земле поникли, и никто


Ни возразить не смог, ни дать совет,


Как лучше действовать: «Царю, – сказал он, —


280

Открыть все надо, а скрывать нельзя».


То мненье взяло верх, и, бесталанный,


На эту долю я судьбою послан.


Явился я незваным, не охотой:


Не мил гонец с известием плохим.





Хор

Царь, мне давно такая мысль пришла:


Не боги ли то дело совершили?





Креонт

Молчи, чтоб я не загорелся гневом,


А ты безумным не прослыл под старость!


Слова твои несносны – будто боги


290

Имеют попечение о мертвом;


Как благодетеля того покрыть,


Кто шел сюда затем, чтоб выжечь храмы,


Столпами обнесенные, казну их,


И область, и законы уничтожить!


Иль злые люди почтены богами?


Не быть тому! Но на приказ мой в Фивах


Ворчат, им тяготятся, головой


Тайком качают: под ярмом, как должно,


Не держат выи, мною недовольны.


300

Что ими эти стражи склонены


За плату, превосходно знаю я;


Ведь нет у смертных ничего на свете,


Что хуже денег. Города они


Крушат, из дому выгоняют граждан,


И учат благородные сердца


Бесстыдные поступки совершать,


И указуют людям, как злодейства


Творить, толкая их к делам безбожным.


Но кто на это дело был подкуплен,


310

В свой день полнит должное возмездье.


И если мною почитаем Зевс, —


А это знаешь, – я при всех клянусь,


Что, если в погребении повинный


Не будет мне пред очи приведен,


Перейти на страницу:

Похожие книги

Борис Годунов
Борис Годунов

Фигура Бориса Годунова вызывает у многих историков явное неприятие. Он изображается «коварным», «лицемерным», «лукавым», а то и «преступным», ставшим в конечном итоге виновником Великой Смуты начала XVII века, когда Русское Государство фактически было разрушено. Но так ли это на самом деле? Виновен ли Борис в страшном преступлении - убийстве царевича Димитрия? Пожалуй, вся жизнь Бориса Годунова ставит перед потомками самые насущные вопросы. Как править, чтобы заслужить любовь своих подданных, и должна ли верховная власть стремиться к этой самой любви наперекор стратегическим интересам государства? Что значат предательство и отступничество от интересов страны во имя текущих клановых выгод и преференций? Где то мерило, которым можно измерить праведность властителей, и какие интересы должна выражать и отстаивать власть, чтобы заслужить признание потомков?История Бориса Годунова невероятно актуальна для России. Она поднимает и обнажает проблемы, бывшие злободневными и «вчера» и «позавчера»; таковыми они остаются и поныне.

Александр Николаевич Неизвестный автор Боханов , Александр Сергеевич Пушкин , Руслан Григорьевич Скрынников , Сергей Федорович Платонов , Юрий Иванович Федоров

Драматургия / История / Учебная и научная литература / Документальное / Биографии и Мемуары