Антирусская красная смута

Летом он сам неоднократно в письмах и в разговоре напоминал насчёт более близкого знакомства, а теперь вдруг говорил совершенно обратное, что не может бытъ у меня первым, что это будет его мучить всю жизнь, что если бы я уже была не невинна, тогда бы он не задумываясь со мной сошёлся, и много другого говорил он в этот раз.» (http:// www. mk. ru/social/2017/03/23/kulminaciya-romana-nikolaya-i-matildy-kshesinskoy—poslednyaya-chast-dnevnika-baleriny. html)

Оставим на совести Кшесинской интерпретацию слов наследника, главное - перед нами самый достоверный исторический документ, отвечающий на вопрос, была ли их интимная связь? После 8 января 1893 г. в её дневнике ни слова о свершившейся близости. Можно не сомневаться, что Матильда с торжеством написала бы об этом, так как даже публично хвалилась близкими отношениями с наследником престола.

Что касается её воспоминаний, написанных в старости, через примерно 60 лет, то они не вызывают доверия. Не вспоминала, не вспоминала об интимной близости — вдруг вспомнила... Вероятно, жаждала вернуть к себе внимание, к которому привыкла...

Дневники и письма Николая II и Александры Фёдоровны свидетельствуют, что они полюбили друг друга буквально с первого взгляда в 1884 г., когда ему было 16, а ей 12 лет. Но Аликс (в православии Александра Фёдоровна) находилась далеко, в Великобритании, а встретиться им удавалось редко, хотя поддерживалось тайное общение через старшую сестру Аликс Эллу (в православии Елизавету Фёдоровну).

Тем временем молодость брала своё. Между молодым наследником и хорошенькой бойкой балериной имел место своего рода флирт с весны 1892 г. Однако с марта 1893 г. °ни встречались редко, до начала 1894 г. Тогда же наследник завершил свои отношения с Кшесинской и 5 апреля 1894 г. сделал предложение Аликс в Кобурге.

Все утверждения об интимной близости Николая II и Кшесинской основаны на слухах, сплетнях и сомнительных исторических источниках.

Наконец, но не в последнюю очередь, следует учитывать, что родители Николая II - император Александр III и императрица Мария Фёдоровна - являлись искренне верующими христианами, она была первой и единственной женщиной в его жизни, он, естественно, был первым и единственным мужчиной в её жизни, они горячо и всю жизнь любили друг друга, практически не расставались. В созданной родителями Малой Церкви воспитан святой Николай II, для которого любимый отец был образцом и примером. Такое благочестие и верность невозможно понятъ современному Учителю (атеисту или иудею), но такое было в православной России.

3. На 23-25 минутах просмотра в нём представлены сведения о том, что интимная близость наследника и балерины имела место в роскошной спальне Большого Петергофского дворца.

Указанные сведения противоречат имеющимся историческим данным:

В Большом Петергофском дворце не было ни одной спальни, поскольку в нём не жили и не спали, а только проводили приёмы. Таким образом, не только нет достоверных сведений об их интимной близости, но не могло бытъ того места их близости, которое продемонстрировано зрителям фильма.

В действительности в Петергофе наследник встречался и гулял с Аликс 31 мая 1884 г., а вечером того дня написал в дневнике: «Мы друг друга любим» (цит. по: Боханов А.Н. Николай II. М., 1997. С. 99).

4. На 25-28 минутах просмотра в нём представлены сведения о том, что император Александр III благословил будущего Николая II то ли жениться на Кшесинской, то ли сожительствовать с ней (на дне рождения будущего Николая II 6 мая 1894 г.).

Указанные сведения противоречат имеющимся историческим данным:

Скорее всего Александр III в фильме благословил жениться: ну никак православный государь не мог бы публично благословить греховное сожительство, блуд. Глава Государства Российского показан неадекватным, ИДИОТОМ, принимающим необдуманное моментальное решение по вопросу государственной важности, ведь неравный брак означал утрату прав его сына на престол! Причём император в фильме не знал даже кого он благословил в супруги сыну и в качестве будущей императрицы - стране!!

А если всё-таки император благословил блуд, то перед нами попытка нравственной дискредитации как главы государства, так и фактического главы Русской Православной Церкви, самой Церкви в его лице.

Одновременно и будущий Николай II показан безответственным, неадекватным.

Такого благословения не могло бытъ. Создатель фильма относится к зрителям как к дуракам, которым можно показать какую угодно ахинею.