Антисемитизм. Концептуальная ненависть

Эти извращения фактов, несправедливые тождества и безмолвие можно рассматривать как всего лишь негативные последствия чужого конфликта. Но эта агитационная кампания по разжиганию ненависти к евреям проходит с благословения вроде бы прогрессивных организаций и политических партий, известных своей самопровозглашенной «антифашистской» позицией. Враждебность к Израилю и сионизму малочисленных троцкистов и ультралевых, лишенных надежды на революционную утопию со времени падения берлинской стены, заставляет их совсем терять голову. Сегодня было бы проще оправдать Пол Пота, чем Израиль. Враждебность к этой стране и к евреям вообще столь глубоко укоренилась, что они забывают и обо всех других конфликтах на земном шаре, и о многих тысячах их жертв.

Эти явления также находят отражение в тенденции рассматривать как пустяк теракты-самоубийства, захват заложников, убийство гражданских лиц и постановку страшных, унизительных спектаклей. Я всегда буду испытывать сострадание к сотням невинных жертв, которых превратили в пепел или мелкие лоскутки взрывы в автобусах или в метро, десяткам детей, разорванных на мельчайшие кусочки, матерям и старикам, раненным террористами и превращенным в инвалидов и калек на всю оставшуюся жизнь. Жизнь этих страдальцев превращена в медленную необратимую агонию. Как можно не видеть, что это «конформизм извращенного ума», когда террористов, целящихся в мирных жителей и детей, называют «борцами сопротивления»; когда СМИ толкуют о «казни» заложников, а не об их «заказном убийстве»; когда цель оправдывает средства, и кошмар объясняют отчаянием; когда жертв терактов считают виновными, а убийц не подотчетными закону; когда нас призывают уступить терроризму, если мы хотим, чтобы террор не сделал нас своей мишенью; когда власть имущие не видят противоречия в своих заявлениях, что ни одна причина не может оправдать терроризм, но что для борьбы с ним нам нужно приняться за искоренение его причин.

Терроризм не выражение недугов человечества, а их распространение. По-моему, терроризм необходимо осудить абсолютно, повсеместно и безоговорочно. Я согласен с Камю, сказавшим: «Какие бы не были благородные цели, они навсегда будут обесчещены слепым убийством невинных людей, когда убийце заранее известно, что женщины и дети окажутся среди жертв».

С прискорбием приходится отмечать, что ненависть к евреям распространилась даже во Франции, в наших пригородах, среди меньшинства молодежи из семей эмигрантов из Северной Африки, которую ловят на идеологический крючок пропагандисты салафизма. Я осуждаю такую интенсивную пропаганду на услужении реакционной, смертоносной, тоталитарной идеологии, поскольку этот взгляд ислама призывает к завоеванию, уничтожает личность, высвобождает ненависть, мучения и убийство и превращает людей в орудие массового уничтожения. В 1999 году политолог Ян Лессер выпустил книгу-предостережение «Противостоять новому терроризму», в которой он пишет, что терроризм как всеохватывающая идеология при поддержке религии может использовать безграничное насилие и добиться безграничной сплоченности — в определенных границах. Новый терроризм особенно опасен тем, что террористы не боятся непопулярности, поскольку «они говорят, что подотчетны одному Богу». Этим людям следовало бы в наше страшное время поразмышлять над хорошим уроком о жизни и уважении из Корана: «Тот, кто убил человека, который никого не убивал и не совершал никакого насилия на этой земле, убил всех людей. А тот, кто спас одного человека, спас всех людей». [2]. А также им следует прочесть этот хадис о пророке Магомете (мир ему): «В чернилах мудреца больше святости, чем в крови мученика». В самом деле, Коран особенно подчеркивает мысль о превосходстве алим — того, кто умен и хорошо образован. Только 250 текстов Корана посвящены закону, при этом 750 текстов — т. е. почти восьмая часть всего Корана — посвящены цели «призвать к внимательному слушанию» и «к умножению знания»,[3] а вовсе не производить террористов-самоубийц, которые убивают ни в чем не повинных людей.

«Кризис человеческой мечты об идеале обусловлен антисемитизмом, который по сути своей является враждебностью к Иному». Если эти слова Эммануила Левинаса все еще имеют значение, то нам давно пора осудить это извращение души, которое одобряется некоторыми из наших «братьев»-мусульман. Опошление обычного расизма, этой пагубной идеологии, способной, в конечном счете, разорвать ткань «жизни вместе», — это то же самое, что подразумевает ненависть к евреям.