Антисемитизм. Концептуальная ненависть

8. Культурные отголоски «с душком» антисемитизма, согласно рабочей терминологии Центра мониторинга расизма и ксенофобии Евросоюза в 2004 г.

В данном случае я имею в виду коктейль из взглядов, чувств, недосказанных намеков и тому подобного в академической среде, в парламентах, среди начитанной интеллигенции, общественных деятелей, в среде правозащитного движения — дискуссии в средствах массовой информации и среди просвещенной элитарной прослойки в демократических государствах — одним словом la trahison des clercs, которые выражаются в следующем:

•    Официально не подтвержденные комментарии посла Франции в Великобритании, смысл которых сводится к следующему: стоит ли миру рисковать началом еще одной мировой войны из-за «этого дерьмового маленького Израиля». Или, как отметила Пе-тронелла Уайатт, «антисемитизм снова стал респектабельным мировоззрением, не только в Германии или в католической центральной Европе, но и на лондонских банкетах». [10].

•    Английский романист А.Н. Уилсон, если верить прессе, обвинил израильскую армию в «том, что она отравляет запасы питьевой воды». Том Полей, профессор Оксфордского университета и поэт, написал о палестинском мальчике, которого «пристрелили сионистские эсэсовцы», и сказал в интервью египетскому еженедельнику «Аль-Ахрам уикли»: «Я никогда не считал, что Израиль вообще имеет право на существование» — во что ему положено верить по роду занятий. А затем он продолжил в своей зажигательной речи, что евреи из Бруклина, обосновавшиеся в Вест-банке, — «нацисты, расисты ... их нужно застрелить.

Я к ним чувствую одну лишь ненависть». Как сообщают, Питер Хейн, бывший министр британского МИД, утверждал, что сегодняшнее сионистское государство по определению расистское, и оно должно быть разрушено. [11].

•    В Германии Юрген Меллеманн, функционер Партии свободных ;    демократов выступил в защиту палестинского терроризма против евреев, что заставило комментатора газеты «Зюддойче цайтунг» написать: «Много лет назад ненависть к евреям, которая когда-то пряталась под маской антисемитизма, была также принята обществом в Германии, как и сегодня». [12].

•    В Италии появился комикс в либеральной газете «Ля Стампа», на котором изображен младенец Иисус, глядящий из яслей на израильский танк и умоляющий: «Только не говорите, что они снова хотят меня убить».

•    Хосе Сарамаго, нобелевский лауреат в области литературы, пишет, что «то, что происходит сейчас на палестинских территориях, можно сравнить с Освенцимом». [13]. Профессор Майкл Л. Сйннот назвал Израиль «зеркальным отражением нацизма», отметив, что «израильские войска убивают и калечат палестинских детей», что во всех странах мира действует «настоящий сионистский заговор». Он, правда, затем принес извинения за это утверждение.

Подведем итог: по словам Габриэля Шенфилда, антисемитизм, похоже, — «единственно верное слово» для культурного антисемитизма, «столь пристрастного, всегда готового обвинить Израиль и оправдать его противников, столь постыдно искусного в использовании двойных стандартов нравственности, столь оперативно выдвигающего ложные и беспочвенные обвинения и столь предрасположенного к тому, чтобы вывернуть наизнанку терминологию Холокоста и изобразить израильтян и евреев носителями врожденного зла» [14].

9. Отрицание Холокоста

В авангарде сегодняшнего антисемитизма стоит отрицание Холокоста, которое неудержимо переходит от отрицания правдивости истории Холокоста к обвинению евреев в том, что они сфабриковали «миф» о Холокосте. Или к обвинению евреев в том, что они бесстыдно выколачивают репарации из невинного народа Германии. Или в том, что они построили свое «незаконное» государство на костях коренных жителей Палестины. Не остается ни малейшего сомнения в том, что люди, пытающиеся отказать евреям в их прошлом, при первой же возможности откажут еврейскому народу и в его будущем.

10. Экономический антисемитизм

Существуют два проявления экономического антисемитизма. Первое относится к экономическому принуждению и дискриминации, осуществляемых посредством бойкота со стороны арабских государств, что является современной экономической аналогией классического экономического антисемитизма. Иначе говоря, классический экономический антисемитизм включал в себя дискриминацию евреев в жилищном вопросе, образовании и приеме на работу. Новый экономический антисемитизм подразумевает повсеместное применение арабскими странами международного ограничительного соглашения против корпораций, которое ставит условием при подписании бизнес-контрактов не вступать в экономические отношения с Израилем (вторичные бойкот), а также не заключать договоров с другими корпорациями, которые, возможно, имеют дело с Израилем (бойкот третьей степени), или даже, в некоторых случаях, ставят условием сотрудничества с этими корпорациями обязательства не принимать на работу и не назначать на ключевые должности евреев.