Антистресс для женщин

Однако помимо фасона важной психологической характеристикой обуви является еще и цвет. Белый, цвет чистоты, традиционно выбирается в нашей культуре для торжественных случаев. Черный считается универсальным и предпочитается практичными нашими соотечественницами – это вещь «под любой наряд», и если речь идет о черной обуви, то важны именно материал и фасон – как раз они и определяют ее характер. Бежевый – цвет натуральной кожи – символ естественности и желания быть собой. Серый – городская классика, стремление одновременно быть и элегантной, и незаметной (не выделяться – главный принцип выживания в городских джунглях). Яркие цвета и пестрые сочетания – стремление к легкости, необычности, небанальности – и в то же время попытка возвращения в детство. Ставшая в последнее время модной прозрачная обувь говорит о желании своей владелицы показать всю красоту и ухоженность своих ножек. Ну а красный – настолько очевидный символ сексуального призыва, что даже не нуждается в дополнительных комментариях.

Иногда стекло вынуждено блестеть ярче бриллианта, потому что больше нуждается в самоутверждении.

Терри Пратчетт. Правда

Послания наших украшений – еще один источник информации об их владелицах. Главная их функция – привлекать внимание, а заодно и сообщать окружающим о свое хозяйке все то, что она хочет поведать (а внимательному наблюдателю – и намного больше).

Украшения – одновременно и символы социального положения, и свидетельства вкуса (или безвкусия), и талисманы, и напоминания о важных событиях или дарителях.

С древних времен их воспринимали сначала как знак принадлежности к определенному племени, затем – как обереги и магические объекты, позже назначение украшений еще более расширилось: с их помощью стали соблазнять, а еще – вкладывать в них капитал, одновременно страхуя его от обесценивания – и демонстрируя состоятельность. Женщины умудряются воспринимать украшения не просто как обязательную часть гардероба («Без них я словно голая!»), но и как часть себя («Мне словно чего-то не хватает, я не чувствую себя собой!»).

В культурах, где женщина наиболее социально зависима (а также в ситуациях, когда она чувствует себя неуверенно или же имеет низкую самооценку) потребность в украшениях наиболее велика. Не зря восточные женщины носят на себе вообще все, что имеют, – ведь в случае, если муж примет решение о разводе, ему достаточно вслух произнести это слово трижды – и она, согласно шариату, должна уйти из дому лишь в том, что на ней, так что украшения (золото и драгоценные камни) – своего рода «страховой депозит» на случай семейной катастрофы. Драгоценности же, которыми в изобилии одаривали неверные европейские монархи и представители знати своих жен и любовниц, служили и демонстрацией чувств, и одновременно средством загладить свою вину.

Украшения сильны и своим глубинным смыслом: не случайно атрибутом и свидетельством брака является кольцо – символ вечности и бесконечности, а также замкнутости системы, в которую «посторонним вход воспрещен». Стоимость в данном случае не так важна, как символика – равно как и в случае, если речь идет о семейных реликвиях, о драгоценностях, передающихся из поколения в поколение: даже если денежный эквивалент их и невелик, зато они несут в себе энергетику предков и память о них. Ну и, конечно, даже в наши дни украшения говорят о принадлежности к той или иной социальной группе или же о поклонении какой-либо религии, или о философской системе.

Безусловно, по характеру украшений также можно судить о женщине, которая их носит. Обилие украшений, в особенности тяжелых и «наляпистых», говорит о низкой самооценке, восполнить которую можно лишь демонстрацией своих возможностей (вспомните Эллочку Людоедку и мадам Грицацуеву). Утонченные украшения говорят о хорошем вкусе их владелицы – а порой и о желании возвыситься над окружающими. Авторские украшения, заметные и с характером, нередко бывают особенно «говорящими», и если женщина носит символы агрессии либо чувственности и страсти – это свидетельствует о том, что именно эти черты характера она хочет подчеркнуть.

Секрет не в уменье одеваться хорошо или плохо, а в уменье держать себя со всеми одинаково достойно.

Бернард Шоу. Пигмалион

Итак, как видим, все, что мы носим на своем теле, может рассказать о нас целую историю. Более того, анализ того, как часто мы используем те или иные вещи, какие из них считаем любимыми и нелюбимыми, счастливыми или несчастливыми, может поведать не только окружающим о нас нечто сокровенное, но и позволяет нам понять самих себя.