Читаем Антология №2. Философский юмор, Для взрослых полностью

Секс.Все люди хотят секс. Всегда. И штамп в паспорте, как и возраст — не играют ни черта никакой роли. И половая принадлежность тоже. Мы ходим по улицам, исподтишка глазея на противоположный пол. Отмечая детали фигуры, лица… степень ухоженности. А ещё мы вдыхаем чужие запахи… Мы заходим в магазин или в автобус, и первым делом отсматриваем других покупателей и продавца, а потом уже товар. В метро мы осматриваемся, прежде всего, ища глазами симпатичную противоположность. Дабы наблюдать за ним (ней) или хотя бы ощущать, что противоположность где-то вблизи твоего личного пространства. Мы ищем предмет обожания на какое-то время, пока мы ТУТ – в этом месте. Когда мы выходим за дверь или проходим мимо по улице, то наши глаза ищут новый предмет – на следующее мгновение жизни. Такова природа homo sapiens.


Особо яркие встречи наша половая память

хранит очень долго. Иногда и месяц, и год.


После того, как предмет обожания найден – то мы начинаем вести себя по-разному, но немного по-другому, чем ведем себя наедине с собой. Женщины обычно надевают маску равнодушия или грубости, а мужчины нарочито смотрят на Неё, с разной степенью наглости или игривости. Иногда возникает ситуация, когда Они касаются телами или частями тела, например, при давке в трамвае. Тогда Они про себя благодарят Бога за такую ситуацию, но лицемерно говорят дежурные слова:

Извините!

— Ой!

— Простите!

И молча просят небеса, чтобы автобус тряхнуло и их прижало ещё сильней таким образом…


Чужая титька аппетитней твоей собственной в несколько раз.

Особенно, если ты мужчина!


А потом, дома… Они – каждый по отдельности занимаются мастурбацией или сексом с надоевшей брачной половинкой, подсознательно представляя Того – из вагона метро, что целых 11 минут стоял (а) в паре метров от тебя…


Зачастую женщине кажется, что она трогала мужской половой член.

В сутолоке трамвая и вскользь… В этом случае

фантазия рвёт все границы и комплексы!


* * *

Когда два симпатичных человека встречаются глазами – Они оба понимают, что симпатичны. Но вместо того, чтобы улыбнуться – Они хмурятся в два раза сильнее, чем требует любая ситуация, где надо нахмуриться. Улыбка тут – табу, и шаг навстречу друг другу – табу тоже. И вместо того, чтобы сесть рядом в автобусе или выйти в одну дверь – Они расходятся в стороны. Несколько торопливо и даже испуганно! А сами мысленно раздевают встретившегося симпатягу, представляя (часто на интуиции), как Они прямо на этой троллейбусной лавке занимаются сексом!


Иногда симпатяги всё же улыбаются друг другу.

И расходятся. И потом целый день ходят с улыбками

до ушей, — каждый сам по себе.


Все люди хотят секс. Всегда. Нам не хватает половой ласки. Мы возжелаем, но мы молчим. Более того, лицемерим, что мы не желаем. А сами тоскуем о сексе, мучаясь от спермотоксикоза! И женский спермотоксикоз гораздо мощнее мужского, зато и более лицемерный.


* * *

Если в трудовой коллектив приходит новый сотрудник, то мы сначала даём оценку его сексуальности, а только потом деловым качествам. И неважно, кто он есть – начальник, подчиненный или коллега. И кто сам ты есть – неважно тоже.

Мужчина раздевает Её глазами, а женщина обнажает Его мысленно. Затем он Её трахает или она Ему отдаётся, — в фантазии, и вот уже после начинается собственно работа.


Мужчина сначала смотрит на кису, после щупает взглядом

глаза, титьки, и напоследок внешний облик в общем.

Женщина сначала оценивает мужское лицо и обобщенный облик,

а потом (так, невзначай) мажет взглядом по ширинке.


* * *

Весь флирт, который возникает между полами – замешан только на сексе! Животный инстинкт достался нам от предков, мы НЕ любим, а мы вожделеем! Но мы искренне говорим о любви сердца, думая, что мы любим. Страдаем, плачем и не находим места! Но это генетика. Мужчина – после того как возьмёт Её – понимает, что он просто хотел заниматься сексом с Ней. Женщина, после того как получила Его в себя (если полноценно) – понимает, что ей было очень хорошо, а от хорошего отказывается только дура. А стереотипы, насаженные обществом – заставляют женщину держаться за одного мужчину.


* * *

Мы лицемерим всю жизнь. Мы всю жизнь хотим секса, но псевдоэтика мешает нам осуществлять это желание! Все хотят секса, и женщины его хотят даже больше, чем мужчины. А жизнь красивых женщин в этом смысле – сплошное мучение!


Перейти на страницу:

Похожие книги

Как взять власть в России?
Как взять власть в России?

Уже рубились на стене слева от воротной башни. Грозно шумели вокруг всей крепости, и яростный рев раздавался в тех местах, где отчаянно штурмовали атакующие. На стене появился отчаянный атаман, и городской воевода наконец понял, что восставшие уже взяли крепость, которую он давно объявил царю всея и всея неприступной. Три сотни дворян и детей боярских вместе с воеводой безнадежно отступали к Соборной площади, в кровавой пене теряя и теряя людей.Это был конец. Почти впервые народ разговаривал с этой властью на единственно понятном ей языке, который она полностью заслуживала. Клич восставших «Сарынь на кичку!» – «Стрелки на нос судна!» – валом катился по царству византийского мрака и азиатского произвола. По Дону и Волге летел немой рык отчаянного атамана: «Говорят, у Москвы когти, как у коршуна. Бойтесь меня, бояре, – я иду платить злом за зло!»

Александр Радьевич Андреев , Максим Александрович Андреев

Военная история / Государство и право / История / Образование и наука
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература
Русская мафия 1991–2014. Новейшая история бандитской России
Русская мафия 1991–2014. Новейшая история бандитской России

Это новое, дополненное издание, в которое вошли наиболее резонансные криминальные события последних лет, самые громкие дела, а также малоизвестные факты, не попавшие на страницы российских СМИ. Книга охватывает 23-летний период новейшей истории российской мафии: шокирующие подробности нашумевших уголовных дел, биографии наиболее ярких персонажей бандитского мира, а также личные наблюдения и выводы автора, имеющего огромный опыт общения с самыми опасными, сильными и одиозными преступниками. Весь собранный в этой книге материал абсолютно достоверен, он основан на личных беседах, а также на рассказах очевидцев драматических событий.

Валерий Михайлович Карышев

Документальная литература / Государство и право / История / Политика / Обществознание / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное