Читаем Антология современной финской драматургии (сборник) полностью

МУЖЧИНА. Мужчина пытается успокоить женщину, говоря, что даже самое здоровое тело не сможет обойтись без души, на что женщина отвечает, что на пустой желудок верится плохо, и встает.

ЖЕНЩИНА. Мужчина велит женщине сесть и говорит, что именно на пустой желудок верить лучше всего, ибо тогда мысли легки и свободны от земных дел.

МУЖЧИНА. Женщина заявляет, что у нее иной взгляд на это.

ЖЕНЩИНА…но одновременно у нее в сознании по непонятной причине невольно опять возникает образ Даниила в логове львов. Она пытается выкинуть его из головы, чтобы сосредоточиться на более существенном.

МУЖЧИНА. Женщина говорит, что голодный человек не в состоянии думать ни о чем другом, кроме своего голода, и с этими словами она уходит на кухню, чтобы состряпать из риса и сморщенных кумкватов какую-нибудь еду. Мужчина кричит в сторону кухни, пытаясь заглушить все громче звучащее ритуальное песнопение, что ведь они всегда могут обратиться в магометанство и тогда мужчина с удовольствием возьмет еще парочку жен, чтобы помогали по хозяйству. По мнению женщины, идея блестящая, и мужчина слышит, как она сердито шепчет в кухне мусульманский символ веры.

ЖЕНЩИНА. Женщина бесцельно переставляет с места на место горшки и сковородки и отгоняет путающуюся под ногами чернокожую кухарку, которая с интересом слушает, как хозяева обмениваются мнениями на экзотическом языке, и удивляется явно примешивающимся к разговору арабским словам.

МУЖЧИНА. Мужчина встает в дверях и смотрит на женщину, которая ссутулилась над кухонным столом. Вся ее фигура говорит об усталости и нерасположенности к общению, и мужчина в первый раз замечает, как сильно она постарела за последние месяцы.

ЖЕНЩИНА. Женщина надеется, что мужчина уйдет и оставит ее одну, но он не уходит.

МУЖЧИНА. Разумеется, мужчина не уходит, ибо он знает, каково это – пошатнуться в вере, и уже в силу своей профессии он, естественно, придерживается мнения, что тут нужна помощь другого верующего.

ЖЕНЩИНА. Женщина знает, что мужчина хочет помочь, но она сейчас настолько изнемогла, что была бы не в состоянии вынести на своих плечах бремя мужниного утешения.

МУЖЧИНА. По правде говоря, мужчина также знает, что от твердости женщины в своей вере зависит твердость мужчины и в своей собственной, всегда зависела. И вот мужчина начинает извилистую речь о сокровенных путях Бога, которая почти дословно напоминает намеченную им на следующее воскресенье проповедь, как вдруг —

ЖЕНЩИНА…женщина притрагивается к виску мужчины, ее палец соскальзывает к его губам и легонько прижимает их.

МУЖЧИНА. Мужчина замолкает, и тут же замолкает и языческое песнопение, которое обрывается внезапно, словно ударившись о стену. Мужчина смотрит женщине в глаза и видит в них свет, печаль, что-то бездонное, незнакомое ему, наполняющее его страхом и почтением. И снова мужчина изумляется, кто направил к нему такое существо, по прихоти какого Бога на его пути оказалась такая женщина.

ЖЕНЩИНА. И женщина позволяет мужчине опереться на себя, как позволяла и раньше и будет позволять впредь, даже когда оба они состарятся и будут едва ходить с палочкой, ибо эта женщина в этом мире избрана для этой миссии.

X

ЖЕНЩИНА. Женщина приветствует из окна школы двух проходящих мимо матерей, которые проявили исключительную самостоятельность, отказавшись подвергать своих дочерей жестокому обычаю муали. Женщина от всего сердца надеется, что их дочери выйдут замуж, ведь для нее этот выбор наделен по крайней мере не меньшим значением, чем пламенные проповеди, произносимые ее мужем в церкви. Глядя на сидящих на полу в классе чернокожих девочек и мимоходом раздумывая над их будущим, женщина вспоминает собственных дочерей, и на миг – на краткий миг – она впускает в свое сознание вопрос, не требует ли от нее исполнение королевского указа несколько большей жертвы, чем от некоторых других. Но эта мысль успела лишь промелькнуть в голове женщины, и вот она уже протягивает руку, чтобы выхватить из пальцев одной чернокожей девочки украдкой взятый мел, и вспоминает немецкую единоверку, основательницу миссии, жертва которой была размером в целую жизнь, ни больше ни меньше.


Женщина шлепает девочку по щеке. Та вскрикивает.


ЖЕНЩИНА. Давайте не будем забывать об этом дне маленьких начинаний.

XI

МУЖЧИНА. Прошло полгода, и количество прихожан с момента приезда мужчины и женщины стало больше на десять человек.

ЖЕНЩИНА. Это немного, но…

МУЖЧИНА и ЖЕНЩИНА (вместе)…больше на десять человек с момента приезда мужчины и женщины.

ЖЕНЩИНА. Новопосвященный черный пастор Иосия проявил достойную восхищения стойкость в вере, невзирая на авторитет языческих традиций и обычаев.

МУЖЧИНА. Мужчина надеется, что его усилия по исправлению мужского населения деревни начнут на каком-то этапе приносить плоды.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Борис Годунов
Борис Годунов

Фигура Бориса Годунова вызывает у многих историков явное неприятие. Он изображается «коварным», «лицемерным», «лукавым», а то и «преступным», ставшим в конечном итоге виновником Великой Смуты начала XVII века, когда Русское Государство фактически было разрушено. Но так ли это на самом деле? Виновен ли Борис в страшном преступлении - убийстве царевича Димитрия? Пожалуй, вся жизнь Бориса Годунова ставит перед потомками самые насущные вопросы. Как править, чтобы заслужить любовь своих подданных, и должна ли верховная власть стремиться к этой самой любви наперекор стратегическим интересам государства? Что значат предательство и отступничество от интересов страны во имя текущих клановых выгод и преференций? Где то мерило, которым можно измерить праведность властителей, и какие интересы должна выражать и отстаивать власть, чтобы заслужить признание потомков?История Бориса Годунова невероятно актуальна для России. Она поднимает и обнажает проблемы, бывшие злободневными и «вчера» и «позавчера»; таковыми они остаются и поныне.

Александр Николаевич Неизвестный автор Боханов , Александр Сергеевич Пушкин , Руслан Григорьевич Скрынников , Сергей Федорович Платонов , Юрий Иванович Федоров

Биографии и Мемуары / Драматургия / История / Учебная и научная литература / Документальное
Нежелательный вариант
Нежелательный вариант

«…Что такое государственный раб? Во-первых, он прикреплен к месту и не может уехать оттуда, где живет. Не только из государства, но даже город сменить! – везде прописка, проверка, разрешение. Во-вторых, он может работать только на государство, и от государства получать средства на жизнь: работа на себя или на частное лицо запрещена, земля, завод, корабль – всё, всё принадлежит государству. В-третьих, за уклонение от работы его суют на каторгу и заставляют работать на государство под автоматом. В-четвертых, если он придумал, как делать что-то больше, легче и лучше, ему все равно не платят больше, а платят столько же, а все произведенное им государство объявляет своей собственностью. Клад, изобретение, сверхплановая продукция, сама судьба – все принадлежит государству! А рабу бросается на пропитание, чтоб не подох слишком быстро. А теперь вы ждете от меня благодарности за такое государство?…»

Михаил Иосифович Веллер

Драматургия / Стихи и поэзия