Читаем ANTOLOGIO полностью

ilu ganis, lu povis komprar ledro por quar altra pari. Ye la sequanta

57


matino, la quar pari esis pronta, e fine, omno quon il preparis vespere

esis sempre pronta dum la sequanta dio, tale ke il divenis preske richa.

Ulavespere, ye cirkum Kristnasko dum ke il jus preparabis sua ledro ed

esis ironta a la lito, lu dicis a sua spozino : »Me propozas a tu ne dormar

icanokte en la skopo vidar ti qui helpas ni talmaniere, ka tu aprobas ? »

La spozino aceptis e poslasinte acendita kandelo , li celesis en la vesteyo

dop la akrochita vesti, e li vartis. Kande la horloji sonis ye noktomezo,

du jolia naneti tote nuda eniris la chambro lokizis su che la laborplaso

dil shuifisto e, prenante la preparita ledro en lia manueti, li komencis

stebar, sutar e frapar kun tanta habileso e rapideso ke on povis apene

remarkar lo. Li laboris senhalte til ke la laboruro finesis , lore li desaparis

subite.

Ye la sequanta dio, la spozino dicis : »Ica naneti plurichigis ni ; ni devas

esar gratitudoza. Li probable sufras pro koldeso por tale kurar tote nuda

sen irgo sur la korpo. Ideon me havas, me kudros, por singlu, kamizo,

vestio e pantalono e me trikotos kalzeti ; tu, facez por singlu ek li shui-

paro ! »

La spozulo tre aprobis ica konsilo ; e vespere, kande omno esis pronta,

li lokizis ita donaci sur la tablo vice taliata ledro, li ankorefoye celis su

por vidar quale la nani reaktus. Ye noktomezo, li arivis, e li esis

laboronta, kande vice ledro, li trovis sur la tablo la bela mikra vesti. Li,

unesme, astonesis, ma pose li tre joyis. Li vestizis su rapide e kanteskis

:


Kad ni ne esas jolia yunuli ?

Adio ledro, shui e pedvesti !

Pose li komencis dansar e saltar super la stuli e la benki, fine dum dansar

li ekiris.

Quik de ca instanto, onu ne plus rividis li ; ma la shuifisto duris esar

fortunoza dum la cetera parto di lua vivo, ed omno quon lu entraprezis

esis sucesoza.

Segun Germana rakonti dal fratuli GRIMM


(Artiklo publikigita en Kuriero Internaciona n° 2/2004)


58


GANESH E LA LAKTO-MIRAKLO

« Ho Deo Mea, venez manifestar tua prezenteso en ica statuo, plasizez

tu en ol. Ica imajo divenez korpo por tu. » - segun Atharva Veda (Le «

Veda » esas sakra texti di India qui evas plu kam 3 000 yari).

Ye la 21ma di septembro 1995, semblas ke Ganesh (deajo kun elefanto-

kapo, tre amata e populara en India) t.e. la deo dil obstakli e di la sajeso

respondizas ica « Veda »-ala prego qua esas extreme anciena. La

magazini, la laboreyi, la kontori klozesas en la skopo ke singlu povez irar

por nutrar la Deajo. La turbi amaseskas an la pordi dil templi e milioni

de lakta litri desaparas ye la astonegata o joyoze admiranta okuli dil

testi.

Mem en Francia on audis, che la radiofonala staciono France-Culture, la

informajo pri ta favoro-dio e pri to quon la informili nomizis « la lakto-

miraklo ».

Omno komencis frue matine. Esas 5 kl., t.e. la tempo dil jornesko, e

konseque, la oportuna instanto en India por veneracar la Deo dil

komenci, nome Ganesh. La « puja » (rituaro) qua facesas singladie,

honore a lu, konsistas ek ofrar a lu diversa kozi : lumo, flori, incenso, «

vibhuti » (sakra cindro) ed anke lakto, qua esas pureso-simbolo.

Ma itadie, eventas nekustumalaji. Viro habitanta preurbo di New Delhi

sonjis ke Ganesh tre deziras absorbar lakto. Konseque, il iras, quik de la

auroro, a la maxim proxima templo ube skeptika sacerdoto permisas a lu

ofrar kulieredo de lakto a la petra statuo. E lore, astonegante, desaparas

la lakto, « magiale konsumata dal Deo ». Ed ica fenomeno repetesas.

Dum tempo de kelka hori, la informajo difuzesas rapidege e la templi di

tota India vizitesas da kurioza ed entuziasmoza turbi. Singlu volas ofrar

ulo, e por singlu la fakto esas la sama : senegarde ke Ganesh esez ek

petro, bronzo, arjento o ligno, la lakto, qua ofresas a lu per proximigar

la kuliero de lua rostro, lua dentego o lua boko, desaparas kelka sekundi

pose, kelkafoye kelka minuti pose. Ne importas ke la ofrajo donesez

devocoze o pro nura kuriozeso, da fervoroza hinduisto, Mohamedano o

mem ateisto, la rezulto sempre esas la sama : GANESH DRINKAS LA

LAKTO.

La hinduisti ya savas ke Ganesh esas gurmanda Deo, nu itadie, lu pruvas

a li ke lu vere meritas lua reputeso, nam lo esas mili de lakta litri qui

desaparas ! En Mumbay (Bombay) o Delhi, la magazini fine indijas la

precoza liquido. Singlu volas experimentar o verifikar da su ipsa ica

nekredeblajo. La homi stacas en serii qui plulongeskas alonge la templi,

e viri, mulieri, same kam pueri, vartas kun laktopoti enmanue, dum plura

hori por povar travivar ica extraordinara okaziono.

59


Ni askoltez l'experienco di Jay Debashi, jurnalistino, tale quale el

Перейти на страницу:

Похожие книги

История славянских терминов родства и некоторых древнейших терминов общественного строя
История славянских терминов родства и некоторых древнейших терминов общественного строя

Многие исторические построения о матриархате и патриархате, о семейном обустройстве родоплеменного периода в Европе нуждались в филологической (этимологической) проработке на достоверность. Это практически впервые делает О. Н. Трубачев в предлагаемой книге. Группа славянских терминов кровного и свойственного (по браку) родства помогает раскрыть социальные тайны того далекого времени. Их сравнительно-историческое исследование ведется на базе других языков индоевропейской семьи.Книга предназначена для историков, филологов, исследующих славянские древности, а также для аспирантов и студентов, изучающих тематические группы слов в курсе исторической лексикологии и истории литературных языков.~ ~ ~ ~ ~Для отображения некоторых символов данного текста (типа ятей и юсов, а также букв славянских и балтийских алфавитов) рекомендуется использовать unicode-шрифты: Arial, Times New Roman, Tahoma (но не Verdana), Consolas.

Олег Николаевич Трубачев

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука