Антропогенезис (эволюция человечества)

Да, руки-то были чисты. Опять-таки здесь мы видим поклонение мертвой форме, внешним атрибутам. Если бы Понтий Пилат искренне хотел спасти Христа, он, зная иудеев и видя настроение толпы во главе со священниками, не изменявшей своего решения и кричавшей: «Распни Его!» — должен был хотя бы ДОПУСТИТЬ возможность вызволения из его тюрьмы не Иисуса, а убийцу Варавву. Для этого не требовалось большой мудрости.

Да, Пилат дал выбор толпе. Но надежда на чудо ее преображения была очень слаба. Поэтому римский прокуратор автоматически связывал свою судьбу с судьбой толпы.

Да и не игру ли с народом затеял представитель могущественного Рима? Не хотел ли он использовать этот день, который бывает лишь раз в году, чтобы лишний раз продемонстрировать демократизм своего правления, предоставляя вершить суд в этот день народу колонии? Власть наместника (как и любая власть) никогда еще не отвергала ни одну возможность своего укрепления. Она-то и «милость» такую придумала лишь ради укрепления влияния Рима.

Одержимая толпа, не колеблясь, не расколовшись, не поредев, единодушно выбрала: «весь народ стал кричать: «смерть Ему!» а отпусти нам Варавву».[547] «Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его. И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову…»[548]

«Пилат… взял воды и умыл руки пред народом, и сказал, невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы… Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие».[549]

И это называется «не виновен»?!

Предавший смерти невиновного, да еще сознающий это! Кто же о таком человеке скажет: «Он не виновен»?! А ведь властью, данной Пилату «свыше», он мог не только казнить, но и миловать, мог и должен был!!! отпустить невиновного. Тем самым представитель Рима так бы и остался менее грешным, чем те, кто привели к нему Иисуса Христа в надежде пресечь руками римского наместника жизнь Учителя. И Понтий Пилат выполнил волю иудейского народа.

Кто же скажет, что и народ иудейский был «не виновен» в своих будущих трагедиях, если он сам во всеуслышание, на все века прокричал: «Распни его!»? Он также осознавал, что говорит. И готов был платить за свою ненависть своими детьми, внуками и правнуками: «…весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших».[550]

Если бы народ в своих затаенных глубинах не был убийцей, он бы НЕ МОГ, не должен был ВЫБРАТЬ УБИЙЦУ. Но он выбрал. И тем самым обнажил свой истинный лик, свою скрытую сущность. Подобное притянуло подобное.

И потому в тот роковой день Христос оккультно становился не СПАСЕНИЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, А ВОЗМЕЗДИЕМ.

«ЧАША ХРИСТА» [551]

Высочайшие духи, принявшие на Себя всю заботу за эволюцию человечества, непрестанно воплощались на Земле в тех или иных великих Обликах. Помните, как сказано, что все Силы Небесные не могут собрать столько силы, сколько один подвиг земной в соединении с Силами Высшими, Для Земли все должно быть совершено земным путем, в земных условиях. (выделено мной. — Л. Д.)

Елена РЕРИХ

Слушайте, люди дойдут до такой бездны, что распнут лучшего.

«НАДЗЕМНОЕ», § 194.

Как звезды падают на Землю боги,
а всходят на кресты людьми…
Но только ты себя не торопи
их измерять людскою малой мерой.