Читаем Антропология Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы полностью

В иеговистском раю почти нет места духовным ценностям. Они не рассчитывают увидеть Бога: «Да, ни один человек не увидит Бога Иегову в сиянии Его славы, но, согласно Библии, когда Иисус Христос был человеком на земле, он в точности отображал своего небесного Отца… Из этого следует, что доброту, мягкость и теплоту, а также сильную ненависть к беззаконию — все эти качества Иисус Христос перенял у своего Отца, Бога Иеговы, пребывая с ним в небесных дворах, до того как стать на земле человеком»[352]. Т. е. для иеговистов состояние современников Христа было гораздо более счастливым чем положение жителей райской планеты. Ведь они могли узнать о Иегове куда больше чем последние.

Но зато если для иеговистов Бог совершенно не достижим, то самое важном для оказывается все материальное. И все это конечно связано с изначально монистическим представлением о человеке, представляющим из себя не более чем живое тело.

Но попробуем описать их царство, которое будет вполне «от мира сего». Управляться оно будет верными мужчинами, некоторыми из которых будут ветхозаветные праведники. Эти «верные мужчины» будут получать инструкции от «небесного правительства 144000». Под их руководством будет «проведена широкая программа обучения. В ней будут использованы новые «книги». Очевидно — это Божьи письменные указания, которые станут основанием для обучения жителей земли»[353]. В результате настанет всеобщий мир. Как справедливо пишет А.И. Швечиков, «невидимое небесное управление удобно во всех отношениях. На него можно списать все и прикрыть им любой произвол, оправдывать любые решения и действия. Авторитет небесного, то есть, Божественного — непререкаем, и его можно эксплуатировать бесконечно»[354].

Но вернемся к описанию иеговистского рая: «Утром мы будем просыпаться после освежающего ночного отдыха с обновленными силами, горя желанием встретить предстоящий день, чтобы окунуться в кипучую жизнь и взяться за приятную работу… Все остатки загрязненной старой системы будут удалены. На месте трущоб и пустырей зацветут сады и появятся парки. У всех будут прекрасные, уютные дома. Постепенно земля превратится в рай, так что вся планета будет соответствовать представлениям Создателя о красоте, установленным им еще в Едемском саду. Как же приятно будет участвовать в этой восстановительной работе!»[355] «Преобразование огромных пустынь и засушливых областей приведет к колоссальному увеличению плодородных земель. Под контролем Создателя человек успешно сделает землю такой плодородной, как никогда прежде… Никогда больше миллионы не будут голодать. Безработица будет навсегда будет устранена и тоже станет делом прошлого. Все будут наслаждаться плодами своего труда… Результатом всего этого будет именно такая экономическая безопасность… Но людям также свойственно желание иметь уютное жилище и какой-то участок, на котором они могут разбить сад и выращивать цветы и деревья. Можно ли говорить об уютных жилищных условиях, когда миллионы людей битком набиты в огромные многоквартирные дома, когда они проживают в густонаселенных трущобах или живут на улицах? Всего этого в грядущем раю не будет… Всемирная строительная программа будет полностью успешной, и ее результаты будут долговечными… Итак, уютное жилье не будет привилегией лишь богатого меньшинства, но станет достоянием всех, кто подчиняется правлению Бога»[356]. При этом подразумевается, что тем, кто будет непокорен — уютного жилья не видать, а уж кто покорен, а кто не покорен Божьему правлению — решать будут «верные мужчины».

Особое место иеговисты уделяют вопросам здоровья тела. Они пишут: «Разве пожилым не будет приятно знать, что они вновь обрели полную юношескую силу и достигнут совершенства, которое было у Адама и Евы? … Какое же будет удовольствие выбросить очки, слуховые аппараты, костыли, кресла-каталки и медицинские препараты! Больше никогда не будут нужны больницы, доктора и зубные врачи»[357]. С этим интересом к здоровью связаны и гастрономические услады рая: «даже сейчас мы с нетерпением ждем каждый прием пищи, несмотря на то что за свою жизнь мы, возможно, ели уже десятки тысяч раз. Став совершенными, мы еще больше насладимся вкусными дарами райской земли»[358].

На всех картинках сектанты обычно изображают людей, играющих с тиграми и львами. Человеческий мозг сможет в течении вечности изучать творение (например, кукшу[359]). Надо заметить, что даже коммунизм больше уделял внимания «духовным ценностям» чем иеговисты, все желания которых сосредоточены на плоти. Про них можно сказать тоже, что сказал про допотопных исполинов: «не вечно Духу Моему быть пренебрегаемому человеками сими, потому что они плоть» (Быт. 6, 3).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах
Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах

Сборник воспоминаний о выдающемся русском писателе, ученом, педагоге, богослове Сергее Николаевиче Дурылине охватывает период от гимназических лет до последнего года его жизни. Это воспоминания людей как знаменитых, так и известных малому кругу читателей, но хорошо знавших Дурылина на протяжении десятков лет. В судьбе этого человека отразилась целая эпоха конца XIX — середины XX века. В числе его друзей и близких знакомых — почти весь цвет культуры и искусства Серебряного века. Многие друзья и особенно ученики, позже ставшие знаменитыми в самых разных областях культуры, долгие годы остро нуждались в творческой оценке, совете и поддержке Сергея Николаевича. Среди них М. А. Волошин, Б. Л. Пастернак, Р. Р. Фальк, М. В. Нестеров, И. В. Ильинский, А. А. Яблочкина и еще многие, многие, многие…

Виктория Николаевна Торопова , Коллектив авторов -- Биографии и мемуары , Сборник

Биографии и Мемуары / Православие / Документальное
Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение
Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение

Принято думать, что в христианстве недвусмысленно провозглашено, что спасшие свою душу отправятся в рай, а грешники обречены на вечные сознательные мучения. Доктрина ада кажется нам справедливой. Даже несмотря на то, что перспектива вечных адских мук может морально отталкивать и казаться противоречащей идее благого любящего Бога, многим она кажется достойной мерой воздаяния за зло, совершаемое в этой жизни убийцами, ворами, насильниками, коррупционерами, предателями, мошенниками. Всемирно известный православный философ и богослов Дэвид Бентли Харт предлагает читателю последовательный логичный аргумент в пользу идеи возможного спасения всех людей, воспроизводя впечатляющую библейскую картину создания Богом человечества для Себя и собирания всего творения в Теле Христа, когда в конце всего любовь изольется даже на проклятых навеки: на моральных уродов и тиранов, на жестоких убийц и беспринципных отщепенцев. У этой книги нет равнодушных читателей, и вот уже несколько лет после своего написания она остается в центре самых жарких споров как среди христиан, так и между верующими и атеистами.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Дэвид Бентли Харт

Православие
Святые старцы
Святые старцы

В этой книге речь идет о старцах в православном смысле этого слова. А это не просто наиболее уважаемые и опытные в духовной жизни монахи, но те, кто достиг необычайных духовных высот, приобрел дар целительства, чудотворцы и прозорливцы, молитвенники, спасшие своим словом сотни и тысячи людей, подлинные «столпы веры». Автор книги, историк и писатель Вячеслав Бондаренко, включил в нее десять очерков о великих старцах Русской Православной Церкви XVIII–XX веков, прославленных в лике святых. Если попробовать составить список наиболее выдающихся граждан нашей Родины, считает автор, то героев книги по праву можно поставить во главе этого списка достойных: ведь именно они сосредоточили в себе духовную мощь и красоту России, ее многовековой опыт. И совсем не случайно за советом, наставлением, благословением к ним приходили и полководцы, и политики, и писатели, и философы, и простые люди.

Вячеслав Васильевич Бондаренко

Православие