Апокалипсис – книга надежды. Курс 12 уроков

Великолепная сцена Откр 5 завершается поклонением 24 старцев Богу, «Живущему во веки веков», и таким образом круг «небесного богослужения» Откр 4–5 как бы замыкается. Поклонение Богу в 4-й главе сменяется поклонением Агнцу, которое затем переходит в поклонение Им обоим – «этим удостоверяется, что Бог и Агнец едины»[183] (ср. «Я и Отец одно» в Евангелии от Иоанна – Ин 10:30). А теперь вспомним стих, предваряющий раздел Откр 4–5, – «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его» (Откр 3:21), – теперь становится понятным, что он действительно выражает основную идею видения.

Основной смысл видения Откр 5 – вселенское владычество «закланного Агнца»

Давайте осмыслим еще раз, что же «увидел» Иоанн. Описываемое им небесное прославление последовало за упомянутой в Откр 5:5 победой Иисуса, то есть Его жертвенной смертью, Его распятием на кресте римлянами. Видение открыло Иоанну истинное значение распятия – с «земной» перспективы оно выглядит как мучительная смерть преступника, но только небесная перспектива показывает, чем Распятие явилось в реальности. Обратим также внимание на временной аспект: хотя небесный голос в Откр 4:1 сказал, «покажу тебе, чему надлежит быть после сего», в Откр 5 показывается Распятие и Воскресение, которые являются историческими событиями прошлого. Это подтверждает высказанный ранее тезис, что Апокалипсис не просто говорит о событиях будущего – Апокалипсис есть откровение о смысле событий, касающихся как будущего, так и прошлого и настоящего.

Давайте посмотрим другие новозаветных тексты, говорящие о прославлении и всемирном владычестве Иисуса Христа, изображенном в Апокалипсисе в столь впечатляющих образах. Евангелие от Луки и Деяния говорят о вознесении Иисуса на небо, о Его восшествии «одесную силы Божией» (Лк 22:69, то есть «по правую руку от Бога»), или «одесную престола величия на высоте» (Евр 1: 3). В Послании к Евреям, как и в Откр 5, смерть Христа осмысляется как пройденный Им путь к великой славе Божией: «…Он умер за всех людей – как мы видим, Он, пройдя через страдания и смерть, был увенчан славой и честью» (Евр 2:9 ДЕСН). Ближайшей же новозаветной тематической параллелью к 5-й главе Апокалипсиса является широко известный христологический гимн Послания апостола Павла к Филиппийцам, где описывается дарование Христу вселенской власти, последовавшее за Его предельным умалением Себя:

«Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;

но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;

смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.

Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Флп 2:6–11).

Это все тоже очень наглядные и яркие слова; однако можно признать, что образные картины Апокалипсиса являются уникальными по своему драматизму и объемному изображению небесного прославления Иисуса.

Кроме того, ни в одном другом новозаветном тексте служение Иисуса Христа не связывается с таинственной книгой, открыть которую может Он один… Давайте вместе отправимся в интересное исследование и узнаем, что это может быть за книга!

Тема 3. Четыре варианта интерпретации «книги за семью печатями» и их богословская логика

Значимый и таинственный образ запечатанной книги

Существует выражение «книга за семью печатями»… Для нас книга прежде всего является символом знания, а печати на ней навевают мысли о тайне. Многие люди в тот или иной момент ощущают соприкосновение с некой тайной – тайной собственной души, тайной другого человека, тайной мира природы, тайной мироздания, которое своей гармонией свидетельствует о Боге-Творце… Как восклицает псалмопевец: «Когда взираю я на небеса Твои – дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?» (Пс 8:4–5). Таинственность «печатей», скрывающих содержание книги, не заставляет нас отвернуться, а, наоборот, привлекает наши взгляды и вызывает глубокие размышления…