Читаем Апокалипсис. Просто и понятно о самой загадочной книге Библии полностью

Понятно, что и «Жена» – Церковь, уже на Небе, то есть восхищение уже было, и она приготовила себя, пройдя через суд Христов (см. Рим. 14:10), который тоже будет на Небесах. Мы ведь не думаем, что настолько хороши, святы и праведны, чтобы приготовиться к браку с Агнцем на земле? Да и брак с Агнцем будет тоже на Небе, а не на земле.

Жених Иисус и есть «Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Брак будет заключен между Агнцем (Христом) и Его Невестой (Церковью). Где они находились во время скорби, которая описывается в главах с шестой по восемнадцатую книги Откровение? На Небесах. Если Церковь была взята с земли (см. Откр. 4:1), то именно поэтому до этого момента о ней не было никаких упоминаний, в течение всего времени ее подготовки к браку. «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Кор. 5:10).

Также апостол Павел пишет: «Ибо я ревную о вас ревностью Божьей, потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою» (2 Кор. 11:2). И подробнее о суде Христовом говорит дальше: «У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам спасется, но так, как бы из огня» (Кор. 3:13–15).

К тому же перед тем как Церковь, которая суть миллиарды людей, будет готова, должно произойти следующее событие: «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр. 21:4). Множество спасенных придут на Небеса после страданий и скорбей в своей жизни. Хотя бы таких как потеря детей, любимых, супругов, отцов и матерей. Жизнь на земле полна утрат, и не скорбят только равнодушные, эгоисты и «теплые» христиане. Бог утешит своих любимых детей на небе, и я думаю, что это не произойдет автоматически при Восхищении. Так как каждый лично услышит утешение и ответы от Отца, а не просто получит некое средство, отшибающее память и чувства.


Стих 9: И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.

Есть версия, что на браке Агнца состоится прием, на который будет приглашено много гостей, так как Невеста (Церковь) и Жених (Иисус) не гости у себя на празднике. Это виновники торжества. Кто же будет присутствовать в качестве гостей? Это могут быть все верующие в Бога до момента Пятидесятницы, то есть до появления Церкви, а также святые времени скорби, то есть после Восхищения Церкви.

Иоанн Креститель сказал: «Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась» (Ин. 3:29), и, возможно, сам Иоанн входит в число гостей Жениха.


Стих 10: Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись, ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.

Вы заметили, что люди вообще и верующие в том числе, очень любят поклоняться ангелам, проповедникам, святым местам, камням, доскам, медным змеям, гробницам, методам, деноминациям, движениям и даже собственной вере. Проповедники часто и охотно принимают подобные поклонения, которые создают в них уверенность в особенной избранности. Это их проблемы. Наше дело следить за собой, о чем и сказал ангел Иоанну: «Смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисуса; Богу поклонись». Смотрите за собой и не делайте этого!


Стих 11: И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.

Возможно, этот стих – кульминационный момент всей Библии. Об этом событии пророчествовали ветхозаветные пророки (см. Дан. 2:34, 35, 44), о нем предсказывал Иисус (см. Мф. 24:30), об этом писали апостолы (см. Тит. 2:13; 1 Кор. 1:17). Все, что мы изучали в книге Откровение, вело к этому моменту.

Небеса откроются. Они открылись в первый раз, когда Иоанн взошел на небо (см. Откр. 4:1, 2), символизируя тем самым Вознесение Церкви в небо. Они откроются во второй раз, когда Иисус со Своей Церковью вернется на землю.

Появится всадник на белом коне. Первый всадник на белом коне, антихрист, появится в начале периода скорби (см. Откр. 6:2). И теперь, как в древние времена, когда могущественные воины и победители появлялись верхом на белых конях, явится с небес второй всадник, чтобы сразиться и победить.

Перейти на страницу:

Все книги серии Книги жизни

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История военно-монашеских орденов Европы
История военно-монашеских орденов Европы

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, – именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.Книга издается в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Религиоведение
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука