Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Выливание чаши на воздух вызывало затруднение у художников – ангелу приходилось задирать руки, чтобы плеснуть гнев в небо. Однако это компенсировалось сценой разрушения внизу, с падающими зданиями. Поскольку упоминаются молнии, громы и голоса, то часто можно увидеть головы-ветра, а небо обычно исчерчено красными линиями – как в западных рукописях, так и в русских «апокалипсисах».

Корнелис Антонис. «Падение Вавилонской башни», 1547 г. Британский музей (Лондон)

¹⁹ И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его. ²⁰

И всякий остров убежал, и гор не стало; ²¹ и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая.

Ветхозаветные пророки, в частности, Исайя, Иеремия, Софония, в обилии описывали гибель врагов Израиля, великих городов Востока – Вавилона, Ниневии, Тира, Едома. Иоанн почерпнул из их текстов много красочных сравнений. А падение Вавилонской башни, описанное в самой первой книге Библии – «Бытие», вообще стало архетипичным образом (для художников тоже).

17

Жан де Бондоль, Николя Батай. «Вавилонская блудница». Гобелен «Анжерский Апокалипсис» (фрагмент), 1373/7–1382 гг. Анжерский замок

¹ И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих;

Один из ангелов, имевших семь чаш Божьего гнева, возвращается (не все авторы изображали его с сосудом в руках и в белом с золотом). Появляется и Блудница вавилонская, самый знаменитый женский персонаж «Откровения». Она – отрицательный герой, олицетворяющий, по некоторым толкованиям, развратную Римскую империю. Сначала она сидит «на водах» (здесь изображены несколькими слоями волн, похожими на горку). «Многие воды» обозначают множество народов, говорящих на самых разнообразных языках. Часто Блудница показана с зеркалом в руках – символом тщеславия. Здесь у нее еще и гребень.

Лоренцо Коста. «Видение Апокалипсиса», 1490-е гг. Фреска в капелле Бентивольо, церковь Сан-Джакомо Маджоре (Болонья)

²

с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле.

У семи ангелов-мстителей были чаши с гневом Божьим, а у Блудницы – одна чаша с вином блудодеяния. Чаша появляется в руках у женщины практически всегда. По мнению некоторых исследователей, это еще одна дьявольская пародия отрицательных персонажей «Откровения» – на сей раз на потир для Святого Причастия. Блудодеяние здесь значит не столько разврат, сколько язычество, идолопоклонство.

Фреска Лоренцо Косты – крайне редкий пример изображения Блудницы в обществе царей, пьющих вино. Кроме него, интерес к этому сюжету испытывали только иллюстраторы испанских «беатусов», где женщина точно также протягивает кубок царям.

Кстати, Вавилон в книге – не историческая империя, а иносказательный образ («Вавилон великий»).

Уильям Блейк. «Блудница вавилонская», 1809 г. Британский музей (Лондон)

³ И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.

Иоанн видит Блудницу на Звере багряном. Кто это – ясности нет: он красный, как Дракон, зато у Зверя из моря были «имена богохульные», правда, на головах, а не по всему телу. Комментаторы отождествляют его с одним из них – дьяволом или Антихристом.

На рисунке Блейка интересны изображения душ людей в чаше и под ногами Зверя.

«Блудница вавилонская». Миниатюра из «Апокалипсиса Элизабет Дэй Мак Кормик», Северная Греция или Балканы (?), XVII в. (Ms. 931, Fol. 141v). Библиотека Чикагского университета