Апологетика Библии

Главная тема Петра — надежда, как естественное следствие веры и дел.

Главная тема Иоанна — любовь, без которой вера и дела — ничто, и даже надежда невозможна.

Главная тема Иуды предупреждение отступникам, которые потерпели кораблекрушение в вере, попрали добрые дела, утратили надежду и любовь отдали земному богатству.

Главная тема Апокалипсиса — грядущее возмездие Справедливого Судии, Который будет праведно судить каждого по вере его и делам его, в полном согласии со всем Писанием (Ос. 8:12 и Откр, 22:12, 19).

СОЗВУЧИЕ МЕЖДУ НАЧАЛОМ И КОНЦОМ.

В плане Библии имеется абсолютное созвучие между ее начальным откровением и последним откровением.

Моисей — писатель первой книги Бытие жил и писал за 1600 лет до Иоанна — последней книги Библии — Апокалипсис. Другие писатели Библии жили на протяжении всего этого промежутка времени и происходили из разных слоев общества — от царей и ученых книжников, до пастухов и рыбаков. Многие из них не знали и не видели друг друга, тем не менее их труды имеют абсолютный контакт.

Вот несколько ярких сравнений.

В начале:

Бог творит новое небо и новую землю.

Сатана навсегда лишается возможности обманывать. Христос оставляет Бога, чтобы привести человека обратно к Богу.

Больше не будет ни греха, ни болезни, ни плача.

Не будет ничего проклятого. Человек получает право вкушать от древа жизни.

Бог приходит в общение человека.

Рай возвращен.

Христос победил и вернул все.

Христос даст нам белую одежду праведности.

Церковь рождается от Христа. Брак Агнца непорочного с Церковью.

Земля сжигается огнем. Соединение через многоязычие.

В конце: Бог сотворил небо и землю.

В конце:

Сатана успевает в обмане.

Человек оставляет Бога, ряди того, чтобы жить одному.

Грех, болезнь, скорбь.

Земля проклята.

Человек изгоняется от древа жизни.

Человек скрывается от Бога.

Рай потерян.

Адам пап и потерял все.

Адам пробовал сам одеть себя.

Женщина взята от мужа.

Брак павшего человека о павшей женщиной.

Земля потопляется водой.

Разделение через многоязычие.

Многие другие параллели прогрессивного откровения можно указать, но и этих достаточно, чтобы представить себе, как истинно и точно Св. Писание, в связи с планом Божия спасения.

Во всей Библии Христос является центральной личностью: как планеты вращаются вокруг солнца, так истины Писания вращаются вокруг Христа, и, как есть красная черта, которая в Венеции ведет к собору Св. Марка, так чрез все страницы Библии проходит одна красная черта, которая в конце концов приводит к Иисусу Христу.

О храме сказано: „во храме Его все возвещает о Его славе" (Пс. 28:19), то же надо сказать и о Библии. Недаром Господь, обращаясь к иудеям сказал: „Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите притти ко Пне, чтобы иметь жизнь“ (Ио. 5:39–40).

О Христе говорили все пророки и все Писание (Лк. 24:27). К сожалению, ни евреи, ни язычники не проявили большого интереса к исследованию Библии в достаточной степени, поэтому многие из них до сих пор находятся в неведении.

Ветхий Завет открывает Христа, как ожидаемого Мессию Израиля, Новый Завет — как Спасителя мира. Он есть „семя жены“ (Ис. 7:14 и Быт. 3:15), которому дано поразить главу Змия. Он есть „семя Авраама“ (Быт. 22–18), в котором благословлятся все народы. Он есть „семя Давида“ (Ио. 7:42), престол которого будет за Ним во веки веков (Откр. 11:15).

Все три ковчега, о которых идет речь в Библии указывают на Христа- 1) Ковчег Ноя, — как в нем нашло спасение семейство Ноя, так во Христе спасаются все, принадлежащие к Его духовной семье — Церкви. 2) Ковчег Моисея, — как в нем нашел спасение от руки фараона безпомощный ребенок Моисей, так во Христе спасутся в дни Антихриста безпомощные христиане. 3) Ковчег Завета, — как в нем были положены скрижали закона Божия данные Израилю, так во Христе было заложено откровение Божие, предназначенное всему человечеству.

Скиния особенно много содержит в себе прообразов Христа. Тоже надо сказать о храме Соломона, построенном по типу скинии (Евр. 10:20). Но изучение прообразов требует специального

трудаНа Христа указывали также многие личности Ветхого Завета. Так, Адам, будучи родоначальником человечества (1 Кор. 15:22) служит символом Христа — родоначальника нового человечества (1 Кор. 15:45–49). Как Адам через личное страдание получил свою невесту, так и Христос чрез личные страдания приобрел Церковь — Невесту (Быт. 2:21 и Ио. 19:34). Мелхиседек является прототипом Священничества Христа (Евр. 7:3). Иосиф, сын Иакова многими чертами своей личности и жизни прообразует Христа, особенно в его темничном заключении, где он страдает вместе с двумя другими заключенными, при чем, один получает прощение, а другой кончает смертью, именно так, как это произошло на Голгофе! один был спасен, а другой умер во грехах.