Апологетика. Лекции (ЛП)

дыхание Брамы. Если вы западный человек, находящийся под влиянием науки, то можете считать, что

Вселенная – это продукт Большого Взрыва. Если вы древний вавилонянин, то можете считать, что

Вселенная – это результат битвы между Мардуком и Тиамат, а Вселенная – это лишь остатки трупов, разрубленных Тиамат, которую порубил Мардук и раскидал части ее тела, а они сформировали собой

долины, горы и весь рельеф. Но суть в том, что сам никто ничего не видел. Вы не имеете этого знания

непосредственно или чувственно, а невоспринимаемая реальность принимается верой. И есть многие

другие вещи, которые мы принимаем не непосредственно, а опосредованно. Например, откуда всё

произошло, куда всё движется и что произойдет в конце всего?

Если вы современный ученый, то скажете: «В конечном итоге, Солнце сгорит. А через пару миллиардов

лет оно остынет и любые формы жизни на этой планете исчезнут. Если люди до этого времени не

переместятся в другую Солнечную систему, они все погибнут». Если вы христиане, то вы верите, что

придет Христос и будет Новая Земля и Новое Небо. Если вы еврей, то вы всё еще ждете Мессию, когда

Он придет. И потом вы будете ожидать чего-то подобного, чего ждут христиане, – Нового Неба и Новой

Земли. Если вы мусульманин, то ожидаете разделения мира на спасенных Аллахом и осужденных

Аллахом. Но суть в том, что всё это относится к невидимым реалиям, а вы принимаете их верой.

Что еще можно отнести к невидимым реалиям? Это ответы на вопросы: почему мне стоит вести

нравственный образ жизни, почему я должен придерживаться определенных нравственных стандартов, почему я должен быть справедливым, почему каждый человек имеет определенную систему ценностей, которая оправдывает или осуждает их поступки. Есть различия между людьми. Один человек считает

правильным и справедливым одно, другой считает нечто иное. Но вы никогда не встречали и не

встретите человека (по крайней мере, я надеюсь, что не встречали), у которого нет таких ценностей.

Конечно, есть некоторые больные люди, у которых нет системы нравственных стандартов, – мы

называем их социопатами. Но у каждого человека есть определенные чувства, которые помогают им

ориентироваться между правильным и неправильным. Но вот вопрос: а зачем мне это всё? Зачем я

должен волноваться об этом, для чего у меня есть совесть, почему у меня есть понятия правильного и

неправильного? Почему меня вообще это беспокоит? Разные люди дают разные ответы на этот вопрос.

Но люди, которые верят в Бога (мусульмане, иудеи, христиане), все мы говорим: «Это потому, что мы

сотворены по образу Божьему, мы Божьи творения, и центральная и главная причина, которая побуждает

нас вести нравственно, не наша, а Божья. Мы находимся под властью Бога, поэтому стараемся вести

себя надлежащим образом».

Если вы, например, современный человек, который верит в науку, натуралист, материалист, тогда вы

считаете, что всё, что есть, – это материя и законы природы, то есть физика и ничего более. И тогда

ваши причины, побуждающие вас к нравственности, например такие: «Ну вот, я хочу, чтобы ко мне

относились нормально, поэтому и я тоже буду относиться к людям нормально». Суть в том, что какие бы

причины ни побуждали вас к этому, это причины, уходящие в сферу невидимого.

Какова цель человеческой жизни? Зачем мы здесь живем? Для чего мы живем? Опять-таки, люди имеют

различные взгляды на эти вопросы, и в зависимости от вашего мировоззрения у вас могут быть

различные ответы. Но суть того, что я хочу донести до вас, заключается в том, что это фундаментальные

утверждения, находящиеся в сердце каждого человека. Начиная с эпохи Просвещения производились

попытки заявлять о том, что религиозные люди это те, у которых есть вера, но есть и нерелигиозные

люди, и вот им как раз вера не нужна. Дэвид Юм, Вальтер, Томас Пэйн, Дидро – подобные люди. Позже

Зигмунд Фрейд и Карл Маркс, – они заявляли: «Я не верой живу, а знанием. Мне не нужна вера. Всё, что

мне нужно, – это знания. Знания – сила». Но это неправда. Очевидно, что это неправда. И используя мое

определение веры, – это становится ясным. Все люди, которых вы когда-либо встречали в жизни, имеют

хоть какие-то, но убеждения в отношении невидимых, фундаментальных утверждений. И они

ориентируются на них, когда живут определенным образом и поступают определенным образом.

Каждый человек, с которым вы будете беседовать о Христе, имеет определенные фундаментальные

убеждения в отношении этих вопросов, которые я только что упомянул. Почему мы здесь? Почему мы

здесь живем? Для чего мы живем? Почему и куда мы движемся? И зачем мне быть нравственным

человеком?

Один из лучших способов беседовать на глубокие темы – это задавать вопросы, которые могут помочь

людям понять, во что же они верят. Вы можете применить творческий подход, пытаясь найти вопросы, которые действительно могут справиться с этой задачей. Если бы было время, я бы вам поставил задачу

отыскать такие вопросы, которые помогут обнажить систему ценностей человека в русской культуре.

Иногда я задаю вопрос таким людям: «Чего вы хотели бы достигнуть через двадцать лет? Или, если у