Апологетика. Лекции (ЛП)

разум, который предложила бы наука. В этой области пока нет хорошего прогресса и нет полноценной

достоверной теории человеческого разума. Мы даже не приблизились к ответу на этот вопрос. Физика

на него не отвечает. Разработки в этой области не продвигаются. Какие-то минимальные подвижки есть, но ничего серьезного.

Итак, у нас нет больше причин сомневаться в том, что нам кажется справедливым и правильным. В

частности, в том, что мы свободны. Так, если люди свободны, на самом деле свободны, то тогда эта

картина уже не столь проста. Даже если наука могла бы объяснить всё, кроме человека, даже если бы

это было так, то сколько всего людей существует? Семь миллиардов. Нам нужно семь миллиардов

человек, и это усложняет вот эту замечательную аккуратненькую картину природы. И не только семь

миллиардов человек, но и все те свободные решения, которые эти люди на протяжении всей своей

жизни принимают. И до того простая картина природы теперь уже заполняется тайными загадками,

которые невозможно объяснить. И поэтому натурализм оказывается вовсе не таким уж простым, каким

он казался изначально.

С другой стороны, теизм начинает отталкиваться от свободного существа. И теория теизма говорит о

том, что Бог создает существа уже менее свободные, чем Он сам. То есть нас. И эта свобода не является

такой же проблемой для теизма, как для натурализма. Это гораздо меньшая проблема.

Итак, какие еще возражения иногда выдвигаются против этого аргумента? Основное и самое важное

возражение состоит в новом определении свободы, которое дают натуралисты. Они переопределяют

свободу. Обычно натуралист говорит, что свобода выбора неопределенными физическими причинами –

это неправильное определение. Скорее, свобода – это отсутствие внешних ограничений того, что я

делаю. Это то, что происходит внутри меня. В чем разница между свободно текущей рекой и рекой, текущей несвободно? Свободно текущая река по-прежнему полностью действует согласно законам

физики. Она течет под уклон, находится в своих берегах, действует согласно законам природы. И

физики могут дать вам полное описание всех тех процессов, которые при этом происходят. Если люди

не вмешиваются в ее поток, то она, согласно законам природы, течет свободно, предсказуемо.

Натуралисты говорят, что вы свободны только в тех случаях, когда на вас нет наручников и когда к

вашему виску не приставлен пистолет. То есть когда вас не заставляют делать то, чего вы не хотите

делать. Вы свободны тогда, когда то, что вы делаете, происходит благодаря вашим внутренним

причинам, а не внешним, не причинам вне вас самих.

Способность следовать своей природе – это так называемый компатибилизм. Трудность компатибилизма

состоит в следующем. Что значит, призвать кого-либо к ответственности за свои действия? Если учитель

дает вам оценку или судья выносит вам приговор в суде, то что это значит для компатибилизма? Наше

чувство свободы и чувство ответственности, учитывая наше нормальное представление о свободе,

говорит: «Вы совершаете свой выбор. Вы ответственны за свой выбор. Вы заслуживаете либо наград, либо наказаний, в зависимости от того выбора, который совершаете». Но, согласно компатибилизму, к

чему здесь всё сводится? Физические процессы нашего мозга побуждают нас действовать так, а не

иначе. И физические процессы мозга побуждают нас либо любить это поведение, либо не любить, либо

награждать, либо наказывать. Понятно это?

Большинство натуралистов не любят представлять эту картину во всей сложности, и наша задача

состоит в том, чтобы показать им, что они говорят на самом деле и задуматься о том, что они говорят.

Пусть они произнесут все слова, которые должны произнести. Натуралисты любят обходить проблемы, которые связаны с отрицанием свободы воли, и как можно скорее переходят к обычному выбору, к

обычной морали, к обычной нравственности и к обычному правосудию. И наша задача состоит в том, чтобы показать им, что они восприняли взгляд, который превращает людей в компьютеров, в роботов.

Вся наша система наказания и вознаграждения, вся наша система правосудия сводится тогда, в общем-

то, к системе автомеханики или ремонта компьютеров. Если я помещаю преступника в тюрьму, то это я

как бы микросхему у него меняю и всё. То есть, как бы это жестоко и страшно не выглядело, это одна из

самых главных трудностей, связанных с теорией компатибилизма.

Еще один вопрос: «Если Бог знает будущее, значит ли это, что я несвободен?» И еще есть отдельный

вопрос: «Если Бог всемогущ, то как вообще какую-то силу и власть я могу иметь отдельно от Него?»

Давайте сначала разберемся с первым вопросом. Если Бог всеведущ, то знает ли Он, что я скажу,

скажем, в предстоящие две минуты? Знал ли Он это в вечности еще до сотворения мира? Есть люди, которые считают, что, может быть, Он не знает. Но я считаю, что Он знает. Я думаю, что Он всегда

знает, что я скажу в предстоящие две минуты. А может ли Бог ошибаться? Может ли Бог совершить