Апология Маркса: Новое прочтение Марксизма

Развитие субъективного и объективного миров не совсем синхронно. По сути, объективный мир – пространство извне мира субъективного. Субъективный мир определяем объективным миром, а связь между двумя мирами представляет собой взаимоотношения между отражением (субъективный мир) и отражаемым (объективный мир). Однако субъективный мир все же есть действительность в своем опосредованном существовании. Самовольность, происходящая из намерений, дает людям возможность как угодно конструировать объекты внутри своих намерений и тем самым позволяет субъективному миру не только отойти в некоторых аспектах и состояниях от объективного мира,

породить иллюзии и заблуждения, но и, с другой стороны, превзойти его, заранее сформировав образ грядущего существования. Таким образом, возникает ситуация несинхронного развития субъективного и объективного миров. Кроме того, два мира находятся в отношениях сложного противоречия: субъективный мир, с одной стороны, подтверждает, выражает и воспроизводит объективный мир, но, с другой стороны, являет собой отклонение от него, его отрицание и преодоление. Оба мира постоянно взаимодействуют друг с другом.

Субъективный и объективный миры связаны воедино.

Прежде всего, содержание обоих миров изоморфно. Под так называемой изоморфностью понимается соответствие друг другу в плане основных составляющих и способа их компоновки. Изоморфность двух миров складывается из предпосылок, условий и основ формирования самого субъективного мира.

Субъективный мир не является независимой реальностью, которая существует в отрыве от объективного мира. Это и не самостоятельная вселенная, полностью обособленная от объективного мира и превосходящая его. Субъективный мир – отражение объективного мира, передающее его содержание в форме представлений и концентрирующее в своих концепциях понимание природы этого мира. В действительности субъективный мир – это объективный мир, который мозг человека воспроизвел и облек в форму представления. Содержание субъективного мира проистекает из мира объективного, а потому первый неизбежно изоморфен последнему.

Закономерности движения субъективного и объективного миров едины. Поскольку оба мира изоморфны по структуре, а законы движения субъективного мира отражают и сублимируют законы движения объективного мира, то для первого так же характерны неизбежность и воспроизводимость. Вне зависимости от того, осознают или не осознают люди требования законов мышления и следуют ли им в своей познавательной деятельности, эти законы все равно действуют. Основные законы диалектики применимы как к объективному, так и к субъективному мирам. Диалектика чистого понятия, как отображение самосознания диалектического движения существующего мира, при изучении сразу сводится к науке об общих закономерностях действия человеческого мышления и внешнего мира. Обе эти группы закономерностей едины по сущности, однако различны по формам проявления.

Объективный и субъективный миры взаимопревращаемы. В соответствии с вышеизложенным, субъективный мир по сути – объективный мир, воспроизведенный в голове человека и облеченный в форму представления. Субъективный мир, а особенно идеальное бытие внутри него, посредством практической деятельности может превратиться в реальное бытие, стать частью объективного мира и непрерывно обновлять его содержание. В этом смысле Ленин отмечал: «Сознание человека не только отражает объективный мир, но и творит его»[91].

Действительной основой для дифференциации и объединения субъективного и объективного миров является не что иное, как практическая деятельность человека.

Взаимосвязь двух миров формируется в ходе человеческой практики. Субъективный мир – не результат самопроизвольного расслоения объективной реальности и не система мышления, образованная различными априорными категориями. Практическая деятельность – непосредственная основа субъективного мира, который представляет собой интериоризацию практики в голове человека. Именно в процессе практической деятельности материальный мир изменяется: отображается в разуме человека и превращается в субъективный мир. Иначе говоря, практика разделяет материальный мир на субъективный и объективный.

Практика – точка соприкосновения субъективного и объективного миров. Содержание объективного мира может трансформироваться в содержание мира субъективного именно в процессе контакта двух миров. И эта трансформация непрерывно углубляется и разрастается. Что касается конкретных субъектов каждой эпохи, то далеко не все содержание объективного мира может быть преобразовано в субстрат субъективного мира: это доступно только для его части, попавшей в сферу практической и познавательной деятельности.