Апология Маркса: Новое прочтение Марксизма

Внутреннее мерило человека применяется к познавательной деятельности, определяет вред или пользу, значимость или бесполезность оцениваемых вещей, деятельности и процессов. Затем принимается решение об их осуществлении или отвержении. Для теоретического разума характерно стремление к познанию существующих вещей «как они есть сами по себе», а для практического разума – желание постичь эти вещи «какими они могут быть». Критический же разум жаждет познать существующие вещи «какими они должны быть».

Критический разум делает упор на оценку результата практической деятельности. Результат практики представляет собой концентрацию и воплощение идеального замысла и сущностных сил человека в объективной реальности, слияние важных элементов в процессе практической деятельности. Уже с самого своего появления этот результат становится опредмеченным бытием, неподвластным трансформации по субъективной воле человека. Используя результат практической деятельности, это опредмеченное существование люди могут переосмыслять, оценивать целесообразные вопросы, касающиеся практического разума, самой практики, а также ее процесса. Когда результат практической деятельности отклоняется от ее цели, необходимо изменять, совершенствовать практический разум, корректировать план, способ и средства практики, а также приводить идеальный замысел в соответствие с объективной реальностью. Оценка движения

от практического разума к результату практики в действительности – не что иное, как процесс анализа и регулирования практической деятельности, получения обратной связи от нее.

Итак, практическая деятельность – это самопроизвольное движение, осуществляемое за счет сбора информации о нем и контроля над ним через цель, средства и результат. Базовая структура практики состоит из субъекта, посредника (орудия) и объекта. Будучи двунаправленным движением объективизации субъекта и субъективизации объекта, практическая деятельность в процессе перестройки объективного мира формирует субъективный мир, создает мир, принадлежащий людям. Практика и есть основа дифференциации и объединения объективного и субъективного, природного и человеческого миров.

Практическая деятельность: основа дифференциации и объединения объективного и субъективного миров

Так называемый субъективный мир обозначает совокупность психической и психологической деятельностей, происходящих в голове человека в связи с воспроизведением и осознанием материального мира. В понятие включаются как сама деятельность сознания, так и представления, создающиеся в ее процессе, которые и есть результат этой деятельности. Субъективный мир проистекает не только из намерений субъекта, но и выражается в душевном его состоянии. Человеческие надежды, чувства, воля, цели, представления, убеждения, размышления – все они являются различными формами существования субъективного мира. В целом субъективный мир представляет собой единство знания, чувства и воли.

Объективный мир, в свою очередь, – материальный мир, который воспринимается и познается человеком, совокупность всего материального движения помимо человеческого сознания. По содержанию объективный мир состоит из двух частей: природы и общества. Природа существует вне зависимости от деятельности человека, общество же формируется в ходе человеческой практики, но изменяется без ведома человека. Обе эти части сходятся в своей принадлежности к объективному, бессознательному существованию, бытию идей. Единство природного и общественного бытия образует внешний (или материальный) мир – то есть объективный мир.

Субъективный мир отличается от мира объективного. Объективный мир существует вне деятельности человеческого сознания, характеризуется непосредственной действительностью и движется в соответствии с имманентно присущей ему закономерностью. Материальная основа внешнего природного бытия содержится в самом этом бытии, а у человеческого общественного бытия она заключается в способе материального производства. В свою очередь, для субъективного мира материальной (биологической) основой служит мозг человека, а механизмом движения – множественные элементы сознания. Субъективный мир сосредоточен в голове человека: это область человеческого сознания, ограниченная величиной или силой/слабостью интеллекта, знаний, мыслительных способностей человека, а также вместимостью его мышления в отношении получаемой, воспринимаемой и обрабатываемой информации. Субъективный мир разных субъектов различен. Для субъективного и объективного миров свойственна неоднородность.