Апология Маркса: Новое прочтение Марксизма

Субъект практики не есть биологическое природное существо, как его понимал старый материализм, и не чистое сверхопытное самосознание, о котором утверждали идеалисты. Субъект практики – органическое единство, вобравшее в себя материю и дух, чувства и волю, природное и общественное, а также многие другие элементы.

Материальной основой структуры возможностей субъекта выступают природные силы человека. Только при помощи этих материальных сил люди могут осуществлять обмен веществ с природой, но силы эти управляются духом человека. Поэтому знания и опыт, чувства и воля представляют собой важные элементы структуры возможностей субъекта. В ходе практики знания и опыт играют ведущую роль в проявлении возможностей субъекта. А чувства и воля способны воодушевить субъект на раскрытие потенциала, тем самым побудив его к непоколебимому преодолению всех препятствий и бесчисленных трудностей на пути к осуществлению цели практической деятельности. Именно в этом смысле Маркс считал, что «страсть – это энергично стремящаяся к своему предмету сущностная сила человека».

С точки зрения социальной структуры субъекты бывают индивидуальными, коллективными и общественными (существует такой субъект, как человечество вообще). Предпосылка общественного бытия – это, несомненно, живой индивид. У индивида есть собственные сравнительно независимые сферы и формы практической деятельности. В этом смысле он представляет собой самостоятельный, или индивидуальный субъект.

Люди, осуществляющие практическую деятельность, объединившись в коллектив, организацию, группу, составляют коллективный субъект. В классовом обществе собственно класс – главная форма коллективного субъекта. Пока в конкретном обществе внутренний антагонизм не вызвал острую открытую борьбу, это общество как монолитная субъектная форма сможет в определенной степени вести некую практическую деятельность и выступать, таким образом, в роли общественного субъекта.

Когда разные народы и страны для занятий практикой объединяются в целое, то образуют собой такой субъект, как человечество вообще. Однако ввиду природных и общественных причин человечество до сих пор только в особых случаях осуществляет отдельные аспекты практической деятельности в статусе единого субъекта, становясь человечеством вообще лишь в определенном смысле этого понятия. Только когда в будущем исчезнет классовое расслоение общества и отомрет государство, человечество вообще, как субъект практики, сможет сформироваться по-настоящему.

Объект практической деятельности – материальный мир, который с момента попадания в сферу деятельности субъекта направляется и преобразовывается этим субъектом. До превращения в объект материальный мир объективен, и это его свойство сохраняется и после внедрения в структуру объектно-субъектных взаимоотношений. Однако, подвергаясь направлению и перестройке в результате практической деятельности, объект вместе с тем не эквивалентен объективной реальности. Возможность материального мира стать объектом определяется не только естественной природой этого материального мира, но и способностью человеческой практики управлять этим миром и преобразовывать его, принадлежностью объективной реальности человеку.

Объект, введенный в сферу деятельности субъекта, по ходу развития практической деятельности находится в непрерывном изменении. В целом существует три объектных разновидности: природная, общественная и духовная.

Природная разновидность включает в себя как естественные объекты, взаимодействующие с деятельностью человека, так и искусственные природные объекты, преобразованные или созданные людьми с применением неких способов.

Общественная разновидность – это реальные социальные структуры (например, экономическая система и политический строй), а также общественные отношения, воплощающиеся в предметах.

Наконец, духовная разновидность объекта представляет собой результаты духовного производства, существующие также в форме предметов. Все объекты такого типа обладают собственной овеществленной формой, но людей интересует не сама форма, а духовное содержимое, которое она воплощает или несет в себе.