Апология Маркса: Новое прочтение Марксизма

Практика – деятельность, направленная на опредмечивание. Это означает, что практика – реальная деятельность, в которой субъектом выступает человек, а объектом – материальный мир. Еще важнее следующее: понятие опредмечивания подразумевает то, что практическая деятельность может овеществить цели, знания, способности и другие сущностные силы человека, превратить их в объективную реальность, создать опредмеченный мир, принадлежащий человеку. Будучи опредмечивающей деятельностью, практика помогает людям экстернализировать, овеществлять и конденсировать их фундаментальные способности, придает этим способностям форму объективной реальности. В то же время через экстернализированные, опредмеченные объекты человек эти способности познает и подтверждает. Маркс говорил: «Продукт труда есть труд, закрепленный в некотором предмете, овеществленный в нем, это есть опредмечивание труда. Осуществление труда есть его опредмечивание», «история промышленности и возникшее бытие промышленности есть раскрытая книга человеческих сущностных сил».

Практика, как опредмечивающая, активно преображающая мир деятельность, – это способ существования человека. «В характере жизнедеятельности заключается весь характер данного вида, его родовой характер». То есть способ существования и фундаментальные свойства вида определяются формой его жизнедеятельности. Животные поддерживают свое существование в процессе врожденной пассивной адаптации к природе, поэтому их способ существования – инстинктивная деятельность. Человек, напротив, обеспечивает свое существование в ходе целенаправленного активного преобразования природы, а потому способом его существования стала практическая деятельность.

Прежде всего практика видоизменяет и развивает природные атрибуты человека, под которыми понимаются телесная организация, а также биологические влечения и потребности человека. Без сомнения, человек трудится, поскольку это «обусловлено [его] телесной организацией». Суть в том, что, однажды начавшись, и труд, и практическая деятельность становятся мощной движущей силой и задают направление биологической эволюции человека. «Сама удовлетворенная первая потребность, действие удовлетворения и уже приобретенное орудие удовлетворения ведут к новым потребностям». Начало практической деятельности привело к качественным изменениям объектов, содержания и способов удовлетворения естественных потребностей человека, наделила эти потребности такими характеристиками, как принадлежность человеческому обществу, историчность. Тем самым были переработаны специфические природные свойства человека, и он сделался «деятельным природным существом».

Далее практика взращивает и развивает общественные свойства человека. «Производство жизни – как собственной, посредством труда, так и чужой, посредством рождения – появляется сразу в качестве двоякого отношения: с одной стороны, в качестве естественного, а с другой – в качестве общественного отношения». Общественные отношения, возникающие в ходе практической деятельности, в свою очередь, обусловливают и регулируют сущность человека. Последняя в своей действительности – не что иное, как совокупность общественных отношений, а реальные социальные связи возникают как раз в процессе практики. Иными словами, в ходе практической деятельности человек «творит, производит общественные отношения, сущность общества», тем самым превращаясь в «общественное существо».

Наконец, практика порождает и развивает духовные атрибуты людей. Жизнедеятельность человека – осознанная жизнедеятельность, которая отличает его от животного, делает «сознательным родовым существом». Но сознание взращивается, воплощается и подтверждается в процессе практической деятельности, и язык также «есть практическое, существующее и для других людей и лишь тем самым существующее также и для меня самого действительное сознание». Иными словами, практика преобразует человеческую жизнедеятельность в осознанную, а самого человека – в «сознательное родовое существо».

Очевидно, что природные, общественные и духовные свойства человека видоизменяются, становятся, развиваются, а также объединяются в процессе практической деятельности. В связи с этим Маркс, говоря о людях, подчеркивал: «То, что они собой представляют, совпадает, следовательно, с их производством – совпадает как с тем, что они производят, так и с тем, как они производят. Что представляют собой индивиды, – это зависит, следовательно, от материальных условий их производства».

Итак, практика стала способом существования, основой жизни и главной миссией человека.

Объект, субъект практической деятельности и их взаимоотношения

В ходе практики люди превращают внешнее бытие в объект собственной деятельности, а сами в то же время становятся субъективным бытием. Если анализировать связь человека с миром через призму объектной стороны деятельности, то выявятся категории субъекта и объекта выражающие определенные взаимоотношения между деятелем и объектом деятельности.