Апостол Павел. Биография

Трактат Иринея содержит ценнейшие сведения о совместном почитании Петра и Павла в Церкви его времени. В нем излагается «предание, которое имеет от апостолов величайшая, древнейшая и всем известная церковь, основанная и устроенная в Риме двумя славнейшими апостолами Петром и Павлом». Согласно этому преданию, «апостолы[704], основав и устроив церковь, вручили служение епископства Лину». За ним последовал «Анаклет, после него на третьем месте от апостолов получает епископство Климент, видевший блаженных апостолов и общавшийся с ними, еще имевший проповедь апостолов в ушах своих и предание их пред глазами своими»… Далее перечисляются имена преемников Климента вплоть до Элевфера, которого Ириней ставит на двенадцатое место от апостолов и именует своим современником[705].

На основе имеющихся данных ученые следующим образом восстанавливают историю почитания Петра и Павла в Риме и за его пределами. Их совместное почитание в Риме возникло очень рано – вероятно, сразу же после их мученической кончины. И, несмотря на то что останки двух апостолов были погребены в разных местах, их память, насколько можно судить по имеющимся источникам, с самого начала совершалась в один день – 29 июня. Совместное литургическое почитание Петра и Павла за пределами Рима установилось не позднее IV века[706].

Сведения о почитании апостолов Петра и Павла, содержащиеся в раннехристианских литературных источниках, дополняются информацией, получаемой на основе изучения памятников изобразительного искусства. На фресках римских катакомб Петр и Павел нередко изображаются вместе, по правую и левую руку от Христа. Современный исследователь, правда, отмечает, что в живописи катакомб Петр занимает более важное место, чем Павел: в частности, Петр в девяти случаях представлен рядом с Христом, тогда как Павел оказывается рядом с Ним только тогда, когда в изображении присутствует также Петр[707]. Это, однако, объясняется не столько доминирующей ролью Петра в сознании авторов живописных изображений, сколько тем очевидным фактом, что Петр является героем евангельской истории, тогда как Павел не встречался с Христом при жизни. Именно поэтому Петр часто появляется в сценах из Евангелия, а Павел в них отсутствует.

Апостолы Петр и Павел на фоне Петропавловской крепости. Икона. 1796 г. (ГИМ)

Почитание Петра и Павла отражено в многочисленных древнехристианских надписях, в том числе поэтических, сохранившихся на надгробиях и стенах римских катакомб[708].

Памятники литургической поэзии – еще один источник, отражающий совместное почитание Петра и Павла в ранней Церкви. Гимны и молитвы в честь двух апостолов были составлены и в Римской Церкви, и на христианском Востоке. В одном из песнопений, вошедших в православную службу двум первоверховным апостолам, Павел прославляется такими словами:

С небесе звание от
Христа приим, явился
еси проповедник Света,
всех благодати озарил
еси ученьми: закона
бо служение писмене
изстругав, верным облистал
еси разум Духа. Темже
и в третие небо достойне
взятся превыспренно,
и в рай достигл еси, Павле
апостоле. Моли Христа Бога
согрешений оставление
даровати празднующим
любовию святую память
твою[709]

.

Будучи призван с небес
Самим Христом, ты стал
проповедником Света,
озарив всех учением
благодати, ибо, изгладив
служение по букве закона,
ты озарил верных познанием
Духа. Потому и на третье
небо ты удостоился
подняться, и рая достиг,
Павел апостол. Моли Христа
Бога даровать оставление
грехов празднующим
с любовью святую память
твою.

Ап. Павел. Миниатюра из Апостола. 80-е гг. XV в. (ГИМ. Чертк. 167. Л. 151 об.)

Глава 10 Послания Павла

Основным миссионерским проектом апостола Павла, «которому он посвятил всю свою жизнь после обращения, было создание новых христианских общин и пастырское окормление уже созданных общин, которое он осуществлял либо посредством личных посещений, либо по переписке. О том, что переписка была не односторонней, свидетельствуют упоминания Павла о полученных им письмах: например, часть Первого послания к Коринфянам является ответом на подобное письмо (1 Кор. 7:1).